最近徐小倩去米国了美思那边积攒了很多事需要她处理。

    晓儿在准备新专辑除了选歌的时候缠了齐磊好几天让她石头哥给写个五六七八首的新歌之后就再没了人影。

    而李憨憨今天要录节目也没空。

    而齐磊正好也没课雏鹰班的空教室里只剩他孤家寡人一个窗前也没了冰红茶。

    倒让齐磊突然有点无所是从。

    好在无聊的时间只持续到中午教西方新闻史的老师来找到齐磊下午有事儿和他这个辅导员说一声让雏鹰八班上自习。

    后来又觉得不好意思干脆道“要不换一节课也行下午你上传播学明天你的课时我来补一节西方新闻史。”

    要是换了别的系自习也就自习了这是常有的事儿可雏鹰班毕竟是挂了号的。

    齐磊正愁没处打发时间呢欣然应下“怎么着都行。”

    下午去了雏鹰八期齐磊也没按教学计划上课“今天不讲传播课也不上自习随便聊聊天吧！”

    只见齐磊搬了把椅子坐在了大伙儿中间。

    而对于小齐老师的风格大家也已经熟了他说聊聊天那就真的是聊聊天什么都可以聊。

    前几天还有一個女生找小齐老师开解感情问题呢！

    总之这就是一个大号保姆。

    气氛很融洽齐磊闲得慌也愿意和大伙吹吹牛皮偶尔还会讲讲他在国外忽悠洋鬼子的故事。

    可是不知不觉大家又聊起了一个相对很沉重的话题就是第一课齐磊讲的知识沟的问题。

    直到现在有的同学依旧不理解很困惑。

    比如2的n次方选择对的包容错的可实际情况哪有说的那么简单？

    有的同学问道：“怎么才能保持包容心态？或者说给自己一个接受错误答案的理由呢？”

    “生活中很多案例貌似就不适用这种容忍错误答案的情况出现。”

    “比如价值观的冲突。很多人看过或者听过《三体》对其中的黑暗森林法则深信不疑甚至以此来当做处事准则。”

    “事实上与之类似把物竞天择、适者生存当做人生信、条行动准则的人大也有人在。再比如随处可见的利己主义有的人真的能自私到发指。”

    “那么与之相对应的必然有人极度反对与厌恶。”

    “套用【知识沟】中提到的允许错误选项就应该包容认可利己吗？那价值观不就崩了吗？”

    “再比如一个信上帝的去包容一个异教徒那还有信仰吗？”

    女生想了想正好桌上有一本她正在看的二次世界大战方面的书籍。

    接话道“对呀让中国人包容一个侵华战犯？这样的错误答案反正我是说什么也不能认同的。”

    只见齐磊点了点头笑道“这世间本来就没有哪个道理是可以解释所有问题的。不然的话哲学也就没那么难学了传播学也就不是一个深奥的学问了。”

    “但是其实也不用困惑可以试着寻找本质也就是底层逻辑。”

    突然站起来去讲台后面拿出两本书。

    对着那个女生笑道“说起你提的这个问题最近我还真看到一个有意思的话题。”

    拿起其中一本书在众人面前晃了晃是华乐师范特聘教授刘擎写的《做一个清醒的现代人》。

    “刘教授在书中引用了一个非常有意思的问题——爱国到底是不是一种美德？”

    众人一听面面相觑第一反应是：这还用讨论吗？当然是！

    齐磊则道“确实对很多人来说这是理所当然的。但是对于不爱国或者抱定理性思维理性到可怕的人来说这还真是个问题。”

    翻开书“咱们先看看到底是怎么回事儿。”

    刘擎在书中引用了他学生的一个案例。

    原文如下：

    多年前的一名学生毕业后到中学任教最后刚担任高一年级的班主任兴致勃勃地组织学生搞演讲比赛。

    班上的文艺委员夺冠呼声最高她以“爱国主义”为题赞颂祖国的悠久历史、大好河山历代人杰和伟大成就最后抒发感慨：爱国是我们情不自禁的激情是一种高尚的美德我们从小就应该培养爱国主义的情操为祖国奉献青春。

    ……

    可是故事发生了班上有位被大家戏称“小哲人”的同学发表了异议他说：“这篇演讲思路挺乱了。”

    小哲人提出了三点疑问：

    第一“情不自禁”就是本能而本能大多谈不上是美德。

    饿了就情不自禁的吃饭遇到漂亮女生就情不自禁的多看几眼这算是美德吗？

    第二既然爱国是情不自禁的本能放任就是了何必还要从小培养呢？这到底要闹哪样？

    第三爱国是因为祖国有伟大的历史和功绩吗？那么假设你不幸生在没那么伟大的国家你是不是还会爱国？是不是会更爱别的更伟大的国家？中国周边许多小国家的国民是不是应该更爱中国才对呢？

    齐磊是照着书念的念到这里教室里的同学们一个个面面相觑。

    你说这个小哲人说的没道理？也不是。

    但是大家一致认定“这哪是什么小哲人这就是个小杠精！”

    有的同学也道“句句在理也句句歪理！这就是个汉奸苗子给不爱国找理由呢！”

    齐磊笑了“别急我看到这也是这么想的。但是咱们接着往下看。”

    说着齐磊继续捧着书念了起来：

    “这三个问题一下子让现场陷入了混乱。秀气的文艺委员深受打击委屈得差点哭出来。一位男生出来打抱不平反问小哲人那伱到底是什么意思？难道我们不应该提倡爱国主义吗？你到底爱不爱国！？”

    齐磊抬头头“你瞧已经有人替我们在书中提问了但是手段不可取典型的扣帽子。”

    大伙一笑了之关注点还是到底这个小杠精是怎么回答的。

    齐磊继续“小哲人应答说这事儿我早就想过了爱自己的国家就是因为偏爱自己。这是一种自私的本能算不上什么美德。我当然爱国因为我自私。爱国不必说得那么玄乎也不用那么装！”

    “……”

    “……”

    “……”

    一帮人都懵了咋感觉自己这个大学白上了还不如一个小杠精呢？

    之前那个女生急坏了咬牙切齿“他他他他他…他怎么那么有道理啊！”

    貌似小哲人说的无懈可击。

    可是根深蒂固的固有思维让大家明白爱国当然是美德啊！这有什么可说的？就是不知道怎么反驳。

    齐齐看向齐磊“小齐教授怎么办？”

    齐磊大笑“先别问我怎么办我们来看看刘擎教授是怎么回答的。”

    低头看了一眼书：“这个问题也难倒了刘教授的学生就把问题抛到了老师这里。”

    然后把书合上“太长我就不念了。”

    “总结下来就是刘擎教授从两个方面解答了爱国就是一种美德。”

    “第一他用反证法的方式证明了自私和爱国是两回事儿。”

    “所谓自私就是以自我为中心的利己主义崇尚个体利益至上的原则。”

    “而爱国则是对群体利益的向往是对自身所在群体的‘偏爱’。这其中有利他主义的要素不能用利己主义来概括。”

    “如果爱国、爱这个群体不是美德那么同样的道理爱家庭也不是美德吗？爱民族、爱人类也都是自身所在群体的偏爱不是美德吗？”

    “那爱地球呢（包含自然环境和所有动物植物）？也不是美德吗？”

    “那美德又是什么呢？”

    “第二刘擎教授又提出了一个更为深奥的论点那就是：爱与批判的忠诚。”

    齐磊呲牙“挺复杂的但提炼过后其中几句话很有特点。他说：爱国不是一种自然本能而是需要通过教育来培养的情感。”

    “教育是一种话语依赖的活动也就无法排斥论述的内在要求：理由和判断。”

    众人“……”

    教室里突然很安静大家都在思考。

    对于刘擎的解释有的人听懂了有的人很模糊。

    齐磊是当老师的他能理解刘教授的思路。可下面的学生本来阅历就浅知识也不够理解起来确实很难。

    而齐磊“别不通吗？太复杂无法作为实用技能也就是没有办法人前显圣。”

    一摊手“这一大长串我怎么到论坛里反驳那些喷子？”

    哈哈全班都笑了。

    而齐磊则是继续道“开始我也迷糊尽管理解了刘擎教授的意思但是如果想将之提炼成简单易懂的、三两句话就能说清楚的课堂解释我想了好久没有答案。”

    大伙一翻白眼你都没答案那说个屁啊？我们就更不懂了。

    可是齐磊“诶巧了！”

    突然举起另一本书“我这个人吧就是命好！正为这个事儿着急的时候这本书却给了我答案。

    大伙一激灵看向那本书。

    好吧又是一个姓刘的写的刘润的《底层逻辑》。

    只见齐磊把书翻开到目录那一页“刘润先生是一位注重方法论的学者、商人。”

    “而我这个人虽然不太喜欢方法论但是不妨碍我看他的观点从中汲取养分。”

    “还别说真的得到了一些启发。”

    “书中的一句话十几个字就解释了刘擎教授的问题——爱国到底是不是一种美德？”

    大家眼前一亮“一句话？十几个字？真的假的？”

    却是齐磊回身拿起粉笔在黑板上写下：“世界有三大法则：自然法则、族群法则、普遍法则。”

    接下来齐磊向大伙解释了这三大法则。

    ……

    “自然法则就是自然规律生老病死弱肉强食阴晴云雨白天黑夜。”

    “如果有一头狮子攻击你要吃你的肉。你怎么办？要么拿起武器殊死一搏要么调头就跑。”

    “你没法和狮子讲人的道理它听不懂没有意义。”

    “在这种情况下唯一的法则就是弱肉强食。”

    “这就是自然法则。”

    “所以进化论也好物竞天择也罢还有黑暗森林这些都是自然法则。”

    “刘润老师在书中认为自然法则下比的是谁更强壮谁更有智慧。”

    “但是问题来了你一个人打不过也跑不过狮子怎么办？只能认命的被狮子做为食物吗？”

    “又或者说大家都在用自然法则生存都只坚信弱肉强食的信条那不光和狮子讲道理没意义和同类之间也没有意义。因为大家会彼此不信任很难协作。”

    “于是族群法则诞生了。”

    “一个人的力量渺小在残酷的自然面前很难生存那就聚拢更多的人相互协作共同抵御狮子的入侵。”

    “什么是族群？【族】就是同一个血缘的人族是为了能够生存延续；【群】就是有同一目的的人群是为了能够实现目标。

    因为一个大于个体目标的目标存在所以大家聚在一起形成了族群。

    家庭、公司、宗教、国家都是族群。

    因为这个大于个体目标的目标大家必须出让一部分自己的选择权和决策权给集体。这时产生的新法则就是族群法则。

    为了那个更大的目标大家牺牲一部分人的利益用群体的强大来保护个体的弱小。那些订立的规矩就是族群法则。

    那么现在的问题就是：我一个人打不过狮子猛兽为了生存大家聚集在一起订立族群法则共同生存。这就是原始群居的产生。

    但是族群法则也有一个问题：族群内和谐融洽可族群间也容易产生冲突怎么办？

    原本只是为了对抗狮子猛兽而产生的一个个族群却因为其它生存问题彼此厮杀。

    于是普遍法则应运而生。

    什么是普遍法则？就是可以跨越个人和组织所有人都能理解和认同的东西。

    大家约定你的族群占那个山头我的族群在这个山头。不但狮子是大家的共同敌人咱们之间也互不侵犯和平共处。

    渐渐的社会雏形诞生了。

    因为有普遍的法则我无法说服你无法教化你但是你可以保留你的想法我也可以保留我的观点。因为一定有我们彼此都认同的东西。

    这些普遍的价值观超越了族群的冲突使人们形成了更大范围的信任。”

    说到这里齐磊突然发问“之于狮子自然法则是什么？”

    大伙一愣有人试探着回答“是生存之道？”

    齐磊“咦？蒙对了。”

    那个同学登时脸一黑我理解了好吗？什么叫懵的？

    齐磊“是道！是狮子的生存道理、思想体系。”

    “狮子也有族群意识有领地观念所以狮子也有族群法则、普遍法则。”

    “但是主要还是自然法则。可能三大法则的占比具象成数字自然法则占了99其它两个法则各占。”

    “那我们人类呢？之于人自然法则是什么？”

    那个同学不加思索“也是生存之道！”

    齐磊却是白了他一眼“还想蒙是吧？”

    齐磊“是术！是工具！”

    众人“……”

    “随着文明的进步我们有严密的文化体系、道德体系、法律体系。这些都是族群法则和普遍法则的产物。”

    “所以三大法则之于我们的占比和狮子是不一样的后两者的比重会越来越大。”

    “自然法则已经不能称之为‘道’了只是我们应对变化和危机的工具。”

    “工具又是什么？是器！君子藏器于身待时而动。”

    指着刚刚那个同学“你还生存之道呢？你到大街上嚷嚷这个生存之道试试？你看有人搭理你吗？大家都躲你远远的这个人不是有病就是冷血。”

    再次发问“一个家庭下育儿女上养父母夫妻协作这是什么法则？”

    众人想了想“族群法则！”

    齐磊“对！那一夫一妻是什么法则？”

    大伙又想了想夫妻属于同一家族还是族群法则吧？

    齐磊“错！一夫一妻是普遍法则。”

    “它违背了优胜劣汰的自然法则。要是按自然法则来更强壮个体、更优秀的基因就应该拥有更多的后代。可一夫一妻不是。”

    齐磊又道“法律是什么？是普遍法则。那道德呢？也是普遍法则。”

    “区别就在于法律是用群体决议强制代替个体自由。你说我想杀人就杀人那是自由。可是族群不干你不能杀人杀人就要偿命。”

    “而道德是没有强制约束力的群体决议要靠自觉遵守以及群体共性来实现的普遍法则。”

    “比如自律、勤劳、勇敢这些不具备法律约束力需要自我认同和自我约束。”

    “那么回过头来再看爱国爱国是什么？”

    这一次大家想都没想“族群法则！”

    齐磊“对了！是牺牲一部分个人利益而保证群体利益的族群法则。但是它没有法律的约束力需要自觉和群体共性来实现。”

    “所以自觉遵守牺牲个人利益这就是美德。”

    大伙听罢恍然大悟“对哈族群法则这就是美德啊！”

    而齐磊的声音却又传了过来他可不是想掰扯明白爱国到底是不是美德。

    突然发问“我们回头再看小哲人的论据他是因为自私所以爱国。”

    “自私是什么？”

    大伙这次想都没想“自然法则！”

    齐磊“对了！所以很多人认为小哲人的论据无可反驳貌似都对。问题出在哪儿？”

    “就出在他在用自然法则来诠释族群法则。”

    大伙儿“……”

    齐磊“他当然可以用自私来解释自己的爱国动机。但是前面咱们说了自然法则之于当下的我们只是工具。而每个人的工具可能并不相同。”

    “这就是为什么他说的有道理但是让很多人不舒服、不认同的原因。大家的工具都不一样。”

    雏鹰班听到这儿一下都通透了。要是这么理解的话确实简单明了得多了。

    而齐磊“再问大家在一个公司里你是一个普通职员你会适用什么法则？”

    大伙又是想都没想“族群法则！”

    齐磊“错了！”

    “错了？”

    齐磊“公司就是一个利益族群适用族群法则。但是只践行族群法则你就是个大冤种。爱国都能用自私来诠释何况是利益明确的公司？”

    “正确的方式是遵守族群法则但也要会使用自然法则的工具同时还要把自己包装成普遍法则的信徒。”

    众人“……”

    齐磊又问“公司里的普遍法则是什么？”

    “可不光是法律与道德。”

    “普遍法则让你看上去合群族群法则让你做一个好员工而自然法则则是让你在合群、优秀的基础上不吃亏。”

    “再比如假如不是公司的员工你是一个个体经营者那是不是就要从不同的角度去适用法则了呢？”

    “和同行之间是什么法则？与你的客户、消费者之间又是什么法则？”

    “再比如无论工作还是生活中我们面对个人没有固定答案。面对你的同行可能自然法则、适者生存更有用。”

    “面对客户你可以把他当做肥肉用自然法则。也可以从同类都是普通老百姓的角度适用族群法则那就牺牲一点个人利益换取共同利益。”

    “还可以用普遍法则规矩办事。”

    “至于工作生活中面对个人他对你用自然法则他就是狮子那你用其它法则是没有道理可讲的只能用自然法则回击。”

    “他如果用族群法则愿意牺牲一点个人利益成全你那这个朋友就是值得交的。”

    “至于普遍法则的情景下不管是公事公办还是客套圆滑貌似也只能陪回去。”

    “这就是刘润先生在阐述的观点他认为我们在生活中总能遇到“巨婴”或者“杠精”正是因为大家不在同一个法则里进行交流。”

    “他不但能解释爱国到底是不是美德同样的也能简化我们生活中遇到的各种问题。”

    其实齐磊这个不太喜欢方法论的家伙就是在教大家一个方法一个看清问题本质的方法。

    爱国是不是美德根本不需要讨论可是不需要讨论也就不能深究其中的底层逻辑。

    了解底层逻辑才能简化处理问题时的过程也就没那么累了而且看的更通透。

    ……

    。

    ps：文中提到两本书《做个清醒的现代人》这本老苍不太推荐读起来需要一定的门槛。

    对于有一定辩证能力的读者来说倒是一本好书。

    第二本《底层逻辑》有兴趣是可以看一看的。而且谁都能看得懂多多少少会有一些收益。

    但是值得注意的一点是这本书更偏向于商业思维不要跑偏了。

    同样的《做个清醒的现代人》也有偏好更倾向于国民性的解读以及从政治角度切入问题。

    很多人让老苍推荐历史方面的书这个真不太好说。

    我一直觉得这玩意得有兴趣才行否则推荐啥都是白废。可是一直没看到那种可以培养兴趣的好书。

    想了很久分开说吧！

    一、如果仅仅只是对历史感兴趣想浅浅地了解点历史知识典故那就《趣说中国史》吧！足够了。（皇帝聊天群比较有趣易读）

    想更深一点就是吴晗的《中国历史常识》（重要的历史事件、人物、知识、典故都有适合碎片时间。）

    二、看完了上面的两本还有兴趣想系统地了解历史进程、朝代更迭概况可以先看黄仁宇的《中国大历史》。

    （有点枯燥但是非常系统好书。）

    （可以配一本《历史年表》或者中外历史年表。版本有很多都行。老苍的是陈会颖的《中外历史对照年表》）

    三、如果既想了解历史还想了解华夏文化东方哲学的底层逻辑那就冯友兰的《中国哲学史》。

    （有门槛枯燥但是读懂了受益良多是可以收藏装叉的。）

    四、如果《中国大历史》《中国哲学史》都没能把你劝退那可能就是真爱了但老苍依旧不推荐你们看大部头的《二十四史》或者《资治通鉴》。

    有条件的买回来装叉吃灰没问题其它情况就算了。

    反正就老苍自己而言《二十四史》只能当个工具书用我是没勇气读完的。

    还有一个用处就是和杠精对线的时候可以掏出官方正史找到哪册哪页哪句话直接拍对方脸上贼过瘾！

    好吧老苍干过这种事儿。

    至于《资治通鉴》由于是编年体事件人物史实都不是连贯的连当工具书都费劲。

    反正买回来好多好多年了我好像就看了十几页真没勇气通读。

    谁有这个毅力告诉老苍我拜拜你。

    倒还不如《易中天中华史》来的实在薄薄24册有看完的希望。（买一年了至今没翻过）

    推荐这套还有一个原因那就是：初读历史老苍觉得需要一个引路人就是需要一个提供观点的。哪怕最后你推翻它也行它能让你看的清晰一些。

    五、如果你连全史都看得下去…很不容易了。那么终极推荐——《教员点评二十四史》。这一套下来你的史观和史识储备至少已经超越99%的人了。

    六、如果中国史都不能满足你了那…有中外历史年表对照就够了。可以再看一看《海洋与文明》、《枪炮、钢铁与细菌》。

    七、如果你说不是给自己看给孩子看。老苍个人观点啥都不用推荐他那个年纪还没那个兴趣来套《十万个为什么》比看什么都强。

    这是老苍的启蒙书我始终认为我个人对什么知识都好奇也喜欢问为什么的根源就在这于此。

    以上就是老苍的个人推荐。

    老苍还是那句话“原来是这样”和“原来可以这样”

    我只是厚着脸皮为你们提供一种可能而不是绝对。

    希望大家都能用包容的心态看待问题。

    好了一号开始老苍要进入休假模式了番外的频率不会太高。

    拜拜喽！

    ……

    。

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