第四章

    1. 坐断东南

    中国古代帝王将相的身上多罩着一层神秘的色彩，以喻示他们的天命所归。在吴大帝孙权的身上，也不例外。

    裴松之为《三国志》作注时，曾写到，孙坚的妻子吴夫人怀着孙权时，梦到将太阳拥入了怀里，她便惊讶地问丈夫：“从前我怀孙策的时候，曾梦到将月亮拥入怀中，现在又梦见将太阳拥入怀里，这是什么缘故呢？”孙坚想想说：“太阳与月亮都是阴阳之精华，是非常贵重的象征，这说明我们的儿子将来一定会成大业。”

    人们以此认为孙权生而不凡，据史书记载，孙权的长相确实有些不同寻常。孙权生于东汉灵帝光和五年（公元182年），据说他出生的时候“方颐大口，目有精光”，方脸颊，大嘴巴，眼睛明亮，生命力十分充沛。此外史书还记载，他“紫髯将军，长上短下”，两腮长满了紫黄色的胡须，上半身长，下半身短。有人猜测可能孙权的祖先有北方游牧民族的血统，在孙权身上有返祖现象。《三国演义》中更是将孙权描绘成“碧眼紫髯”的模样，仿佛是有白种人血统的混血儿。

    从这些记载中，人们能够想见，孙权是典型的国字脸，满脸紫黄色的胡须，目光炯炯有神，不怒而威，骨骼强壮，充满朝气和活力。苏轼词中那句“亲射虎，看孙郎”写的就是孙权。孙权喜欢打猎，尤爱骑马射虎，有时候猛虎扑到身前，虎爪都攀到马鞍上了。张昭听说后就冷着脸教育他说，为人君者应该驾驭英雄而不是骏马，应该对付敌人而不是野兽。孙权也很乖，赶紧认错说，我年纪轻，考虑得不周到，不好意思啊。可以这样说，孙权还是不能控制血液里与猛兽搏击的野性，不让骑马打虎，就坐车打虎。他发明了一辆射虎车，车上不设车盖，自己坐在车子里，用箭射老虎，时不时有老虎或者别的猛兽扑到车子上，孙权就坐在里面用手击打猛兽，开心不已。张昭又去唠叨他，孙权总是笑笑，既不顶嘴，也不改正。

    从中可以看出，孙权继承了孙家人骁勇彪悍的性格，但相比孙坚和孙策的刚直霸气，孙权还多了一些委婉和韬略。所以，孙策临死时没有将地位传给酷似自己的孙翊，而是传给了刚中有柔的孙权，还对他说：“举江东之众，决战于两阵之间，与天下英雄争衡，你比不上我；但举贤任能，使将士尽力，确保江东稳固，我却比不上你。”

    这是孙策对孙权长期观察所得出的结论。孙策初渡江东，就任命15岁的孙权为阳羡县长。孙权小小年纪，就显示出善于治理政事的才能，孙策曾为此赞叹不已。

    虽然被哥哥寄予厚望，孙策死后，孙权却难免忧虑重重。这一年，孙权年仅18岁。古人以20岁为弱冠之年，此时的孙权只是一个尚未成年的少年，稚嫩的双肩将要担负的责任，是将一个初具规模的地方割据政权发展壮大。他能否镇住那些旧臣老将？他能否发展好父兄的基业？

    有些人认为，孙权接手就是现成的基业，不像曹操和刘备那样需要白手起家，他的处境在三国之主中应该最为容易。情况也不尽然，孙权接班的时候，面临着内忧外困诸多困难。

    《三国志》中曾借孙盛之口这样形容孙策的基业：“业非积德之基，邦无磐石之固”，就是说孙策创下的这个基业不是积德的基业，所以是不稳固的。

    孙策在世的时候，喜欢杀人，他最后就死在这一点。事实上，孙策杀人也有他不得已的原因。

    《三国志》中说孙坚是“孤微发迹”，他虽是江东富春人，却出自寒门，不属于江东的世家大族。他发迹的地方也不是在江东，而是当时袁术的治下江西（不是现在的江西省，而是现在的江苏北部和安徽部分地区）。孙坚的班底都是在淮河和泗水一带招募的，这些班底后来就交到孙策的手上。

    孙策带着这个班底回到江东的时候，江东的世家大族一致认为，孙策这不是回家，而是入侵，都对他采取抵抗的态度，所以孙策不得不大开杀戒。靠这种暴力的方式来对付不合作，从而建立起这么一个政权，因此孙盛说这个基业不是积德的基业，不是很得人心。其时，不独江东的世家大族不肯合作，就是一些从北方流亡来的士人也持观望态度。

    事实上，孙策一死，庐江太守李术就造反了，他宣布不再听从孙权的命令，还明目张胆地收留反叛孙权的人。孙权让他交出叛人，李术却说：“如果你有德有才，那大家一定会听从你的调遣；如果你没有，那么大家一定会离开你另投别处，我现在不能交人。”公开和孙权叫板。

    此外，《三国志》还讲到，孙权接班的时候，东吴边远地区的人们还没有臣服，山越的少数民族也不服。山越人是秦汉时期百越的后代，他们生活在江南、华南，以及西南的广西和云南，“越南”就因为在百越之南而得名。山越人为逃避赋税，逃到山里，他们自成一体，拒绝向孙权缴税。

    内部不安宁，外部情况也相当凶险。当时袁绍和曹操正在官渡作战，这一战无论谁输了，下一步都会来对付孙权。何况孙权的旁边还住着一个有杀父之恨的仇人，刘表的荆州紧挨着江东，孙权的父亲孙坚就是被刘表的大将江夏太守黄祖杀死的。

    孙权接班的时候，就面临着这么个内忧外患、近仇远敌的困境，一个手无寸功的年轻人，凭什么取信于人，度过困境？孙权想到这些，不由得哭个不停。这时候，张昭就走到了孙权的身边，劝他说，现在是哭的时候吗？现在我们四周到处都是豺狼，小将军如果一直哭下去，那就是开门揖盗了。何况，你现在重要的是继承父兄的基业，把它发展壮大，而不是像匹夫匹妇一样哭个没完。说完就督促孙权换上衣服，骑上马，带着仪仗队出去巡视三军，向人们显示江东有了新的主人，张昭本人则率领所有的手下立孙权为主。

    孙策临终时曾交代孙权说：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”周瑜这时候也从外地赶回吴县，在孙权身边辅助他。当时江东宾客对待孙权的礼节还比较简慢，依然把他当做一个将军来看待，是周瑜带头行臣子之礼，将孙权看做君主，其他人这才上行下效起来。

    和蜀汉一样，东吴政权也由三股政治力量组成。第一股是孙坚、孙策留下的班底，也就是来自淮河、泗水的人，周瑜就属于这股力量；第二股是从北方避乱来到江东的士人，张昭就侧身其中；第三股是江东世家大族，江东有四大家族，分别是虞、魏、顾、陆，后来的陆逊就是其中之一。

    虽然江东士族集团还没有全心全意地依附孙权，但淮泗集团和北方士人集团各有一个代表坚定地站在孙权身边，这就意味着孙权拥有了这两个集团的支持。有了这个基础，江东的政局就初步地稳定下来。

    紧接着，孙权便采取了一系列措施来巩固自己的地位，首当其冲的是除掉李术。孙权预料到李术有可能会向曹操求救，就先给曹操写了一封信，信中提到李术杀死曹操的扬州刺史的旧事，以激起曹操的仇恨，然后说李术狡诈无信，我现在要兴兵讨伐他，请你不要援助他。孙权先堵死李术的后路，随后就带兵将李术围在皖城。李术向曹操求救，遭到拒绝，遂做了孙权的刀下鬼。

    孙权又调集重兵对山越人形成合围，将领袖擒住，把青年人充军，对老人、妇女统一管理，让他们从事农业生产，就此彻底解决了山越之忧。

    内忧解决后，孙权掉转矛头对准外敌，这就是近在咫尺的杀父仇人黄祖。江夏太守黄祖匆忙应战，他先将两艘大船并排列于江面，又用巨石系船，两艘大船如同水上城墙坚不可摧，船上近千士兵引弓以待。然而孙权有一个骁勇至极的敢死队，他们每人穿上相当于现在防弹衣的双层甲胄，在将军董袭的带领下，奋勇冲到大船旁边，砍断拴住巨石的绳索，破了黄祖的城墙阵。之后，东吴大部队蜂拥而上，大败黄军，杀死黄祖。孙权报了杀父之仇，还将夏口纳入自己的版图。

    建安十二年，不独孙权坐稳了江山，曹操更击败袁绍，平定了北方。建安十三年，踌躇满志的曹操挥兵直扑荆州，来势汹汹如泰山压顶，刘表未及迎战便去世。

    荆州的剧变使江东集团也深受震动。江东集团一贯奉行“保江东，观成败”的守成方针，但这个守有两种守法，一种是固守江东，一种是以攻为守。荆州消息传来，以张昭为首的绝大部分人主张安分守己，不惹是生非。只有一个人的意见契合孙权的心，这个人就是鲁肃。

    鲁肃在《三国演义》中是一个忠厚老实近于迂腐的一个人。那么，历史上的鲁肃到底是个什么样的人呢？

    孙坚和孙策的勇武韬略都不在孙权之下，但二者的性格都过于刚硬，以至于最后都死在这一点上。孙权之所以将江东基业维持多年，正是因为他刚柔相济、灵活处事、能屈能伸。老子曾用完好的舌头和脱落的牙齿向孔子比喻，唯有像舌头一样懂得柔和变通，而不像牙齿那样去以硬碰硬，我们的生命才会更加长久，富有生机。成功是由千千万万个因素组成的，失败却只需要一个因素就够了。若想将漫漫人生引至胜境，需要知道行，更需要知道止；需要知道进，更需要知道退；需要一往无前的激情，更需把握分寸的理智，审时度势，牢牢把握好人生的航向。

    2. 大气鲁肃

    受《三国演义》影响，人们多以为鲁肃是一个忠厚老实接近迂腐的人。事实上并非如此，鲁肃是一个很狭义、豪爽的人，而且他目光长远，具有远见卓识，在三国诸雄中很少有人能与之相比。

    鲁肃（172—217年），字子敬，临淮东城人，就是今天安徽定远的人。其幼年失父，在祖母和母亲的抚养下成人。史书说他“家富于财”，家里可能是大地主，非常有钱。青年时候的鲁肃体格魁伟，气度恢弘，喜欢击剑骑射，也爱好诗词歌赋。

    当时正逢黄巾起义，天下大乱，江淮地区未能免难，土地荒芜，饿殍遍野。鲁肃见此状况，就卖掉自己的田产，用来赈济穷人。公元198年，周瑜当县长的时候，路过临淮，听说鲁肃仁厚豪爽、乐善好施，就到他家里来借粮。按说鲁肃与周瑜从不相识，周瑜也不是本地高官，鲁肃意思一下就可以了，但鲁肃凭借对周瑜的第一印象，就指着家里仅有的两囷粮（囷是圆形的谷仓，一囷里可以放三千石谷子）说，拿一囷好了，这就是“指囷相赠”。鲁肃出人意料的豪爽让周瑜大为叹服，从此将鲁肃视为至交。

    当时的江淮是袁术的势力范围，袁术对鲁肃早有耳闻，就派人请鲁肃出任东城长官。鲁肃见袁术部下纪律松散，不成法度，知道他难成大事，就断然拒绝了。得罪了袁术，江淮也待不下去了，鲁肃就带着自己的族人和朋友一百多人投奔了周瑜。

    当时的江东，孙策刚死，形势尚不明朗，鲁肃的好友刘子扬就劝说他一起去投奔郑宝，鲁肃答应了，准备离开。周瑜知道后，就来找鲁肃，劝他留下，说当今之世不仅君择臣，臣也择君，孙权素有英才，而且能够亲贤用能，将来一定能成大气候，还是留下来辅佐孙权吧。鲁肃一听觉得有理，就没有离开。

    不久，周瑜就将鲁肃推荐给了孙权。孙权马上亲自接见鲁肃，两人“合榻而饮”，把两个饭桌拼在一起，面对面地边喝酒边谈话。喝着喝着，孙权就提出一个问题，他说，当今天下大乱，我继承了父兄的事业，也想有所作为，“思有桓文之功”，也想做齐桓公、晋文公那样的人物，维护天子，称霸一方，足下既然来帮助我，请问你可有什么办法？

    鲁肃当场就给孙权泼了一瓢凉水，他说以我愚见，将军您当不成齐桓公、晋文公。想想秦末大乱，我们高皇帝也想当齐桓公、晋文公，就没当成，因为有个项羽为害天下。当今之世，曹操就是项羽，所以您是当不成齐桓公、晋文公了。

    但是，鲁肃语气一转，说，现在大汉王朝是再也扶不起来了，您也就别扶了，别想着当什么齐桓公、晋文公吧。曹操的势力很大，一时半会儿也除不掉，那么您现在应该怎么办呢？“鼎足江东，以观天下之衅。”您现在应该牢牢守住江东的地盘，等待天下发生变化，一旦北方有事，将军您就西进灭掉黄祖，进攻益州，和曹操隔江相峙。那时候，你就可以建号称帝，寻找机会北上统一中国。

    这番谋划，俨然是江东版的《隆中对》，而且提出得比诸葛亮还早几年。可见历史上的鲁肃不但不像《三国演义》中所刻画的那样窝囊迂腐，还是一位善于深谋远虑、审时度势的政治家。

    《三国志》记载，“权即见肃，与语甚悦之”，鲁肃这番话正好说到孙权的心坎上了。就像诸葛亮之于刘备一样，鲁肃的一番见解也让孙权拨云见日，看清了方向。后来，孙权正是按照这个路线，先灭黄祖，得了江夏，随后一步步图谋荆、益两州。

    荆州牧刘表去世的消息传到江东，政治上非常敏感的鲁肃就意识到这对于江东是一个机会。鲁肃起初设计的是，孙权、刘表、曹操三分天下，如今刘表去世，局势大变，自己这边正可趁机对荆州下手。他便跑去跟孙权说，将军，此事可不能小看，荆州这个地方实在是一个称王称帝的根据地。现在刘表死了，他的两个儿子为争夺继承人的位子早已不和，中间又夹了一个素有枭雄之名的刘备，荆州地区未来的局势极不明朗，希望将军派我借吊唁之名，去探一探实情。如果刘琦、刘琮、刘备团结起来了，我们就联合他们去对抗曹操；如果他们三人斗起来了，那么也许我们就能从中做一点儿事情了。孙权当即说，好，你快去快去。

    张昭那一帮主张固守的人，一心想守着江东一亩三分地，哪里知道孙权有称霸天下之心，所以他们提出的少管闲事、关门度日的意见自然不合孙权之意，唯有鲁肃的话才能切中孙权的心思。

    当然，孙权能同意鲁肃也不容易。孙权的父亲孙坚是被刘表的大将黄祖所杀，孙权后来又杀了黄祖，江东集团和荆州集团原是世仇。然而，这正体现了孙权的襟怀。一位胸怀天下的政治家，自然不会意气行事，因私仇影响大事。

    鲁肃得到孙权的同意后，没有耽搁，马上就出发了，然而他紧赶慢赶还是晚了一步。他赶到夏口，曹操已对荆州进军；他赶到南郡，刘琮已经不战而降，刘备匆匆逃出荆州，正带着十几万百姓向南撤退呢。

    鲁肃没有回转江东，他继续追赶刘备，终于在当阳长坂坡赶上刘备。前一章我们已经介绍过，鲁肃表达了结盟的意思，正中刘备、诸葛亮的下怀，刘备又命诸葛亮回访江东。鲁肃回来后，正碰上曹操给孙权写了一封邀他“会猎于吴”的恐吓信。东吴以张昭为首的一帮人纷纷建议投降曹操，连孙权都难以控制局面。唯有鲁肃私下对孙权说，主降的论调只会误了您的大事，我鲁肃可以投降曹操，我投降后，曹操说不定会派我回家乡做个小官，时间久了，我还可以慢慢担任州郡长官什么的，可是您万万不能投降，您投降不可能有好下场，不要犹豫不决，还是早定大计。孙权听后深受感动，说，朝廷上大多数人都主张投降，让我很是失望，只有您的想法正合我意。

    鲁肃又建议孙权召回周瑜共商大计。周瑜回来后，从军事方面陈说战胜曹操的把握，孙权终于下定决心，联刘抗曹。

    后来赤壁大战取得胜利，鲁肃先行回来见孙权，孙权竟然率领文武群臣前往迎接，礼遇之隆重，还没有过先例。孙权笑着对鲁肃说，子敬，我持鞍下马相迎，给足你面子了吧？鲁肃说，没有。众人都觉愕然。鲁肃停了停， 这才说，将军您有朝一日统一四海，总揽九州，成就了帝王之业，然后公车征我上朝，那才是给足了我面子。孙权一听，当即抚掌大笑，原来如此！

    赤壁大战后，曹操北归，孙权集团和刘备集团就面临着分割胜利果实的问题。荆州是两股力量联手抢下来的，理应同分。但孙权的军队是胜利的决定性力量，所以他们得到了荆州的绝大部分地盘。刘备就亲自跑到江东来见孙权，要求分得部分荆州，有个落脚的地方。

    包括周瑜在内，江东将士都不愿意将荆州拱手送人，唯有鲁肃建议借荆州给刘备。鲁肃认识到，曹操这次虽然回去了，但他收拾南方是迟早的事。孙刘双方如果不联合，不独刘备无法抵挡曹操，即便孙权也不是曹操的对手。所以，应该从大局考虑，不必计较一城一地的得失，将荆州借给刘备，让他有一个可以生存发展的根据地，既可以强化联盟力量，又可以让他在南方充当抵挡曹操的一道屏障。孙权也意识到其中的利害，就听从了鲁肃的建议，将荆州的一部分借给了刘备。

    周瑜病逝，鲁肃接了他的班，在西线担任统帅，对关羽奉行友好同盟政策，双方发生冲突的时候，鲁肃也“欢好抚之”。后来刘备得益州后，仍然拒绝归还荆州，孙权怒而起兵伐刘。双方开战前夕，鲁肃还没有放弃最后的希望，他诚邀关羽和诸将各带单刀，在两阵之间相见。鲁肃的部下担心有什么闪失，就劝鲁肃不要轻蹈险地，鲁肃大义凛然地说，事到如今，应该把话说清楚，于是慨然赴会。会上，鲁肃据理力争，却没有打动关羽，单刀会没有结果。双方正要开战的时候，曹操进攻汉中，刘备担心益州失守，便派人和孙权讲和，以湘水为界，平分荆州，孙刘联盟这才勉强维持了下来。鲁肃在世期间，孙刘之间虽然时有摩擦，但在鲁肃和诸葛亮的斡旋下，双方联盟总算没有破裂。

    在曹、刘、孙三家鼎立的局势中，唯有鲁肃和诸葛亮始终不渝地坚持孙刘联盟。他们看到了联盟的维持与巩固，关系到孙刘生死存亡的长远利益，这是二人目光远大的过人之处。鲁肃死后，孙权派吕蒙袭取荆州，孙刘联盟完全破裂，而吴、蜀也最终被各个击破，随之灭亡。鲁肃一生的活动，证明了他是江东最杰出的政治家、军事家和外交家，也只有鲁肃才配称得上战略家。

    鲁肃病逝于公元217年，时年46岁，孙权亲自为他举办丧事，诸葛亮也为他举哀三日。孙权称帝登坛祭天时，尚不忘鲁肃，对众人感叹道：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”

    《三国志》作者陈寿也评价他：“建独断之明，出众人之表，实奇才也。”

    张昭曾批评鲁肃，年少粗疏，不够谦虚。然而正是他的“粗疏”，成就了他的博大气度和长远眼光。他能够将仅有的两囷粮食分一囷给初次谋面的周瑜，也能够看到孙刘联盟关系到江东的生死存亡。人身上的性格特质，从一个角度来看是缺点，从另一个角度来看就是优点，与其斤斤计较于特质中的阴影部分，不如正视阴影，并将其光明的部分发扬光大。

    3. 周郎赤壁

    在促成赤壁大战的过程中，如果说鲁肃起到的作用是说服孙权“不要退”，那么周瑜起到的作用就是鼓励孙权“迎上去”。鲁肃的一番剖析，让孙权意识到，面对曹操，投降是没有好下场的，当前的唯一之计是联合刘备，抗击曹操。然而抗击曹操的风险毕竟很大，在军事上东吴又有多大的胜算呢？

    鲁肃就提议把周瑜召回来，听听他的意见。当时周瑜正在驻守鄱阳，听到消息就回到柴桑。周瑜回来的第一句话就是：曹操虽然托名汉相，其实是汉贼，将军您英武雄才，又据有江东，人多势众，现在我们完全可以齐心协力对抗曹操，为汉家除污去秽，怎么可以投降曹操呢？何况曹操自己来送死，我们更没有投降的道理。这番话说得充满正义，掷地有声，尤其一句“操自送死”更是豪气干云。

    但以张昭为首的投降派不买账。他们说，曹操本来就是豺狼虎豹，力量强大，我们敌不过他；而且，曹操以朝廷的名义发动这场战争，也算师出有名；再说，我们唯一的优势是据有长江天险，现在曹操取得荆州，江陵的军需物资和刘表的水军都归他了，与我们共有长江天险，我们凭借什么来抵抗曹操呢？

    周瑜针锋相对地提出自己的观点，他说曹操后患未除，西边的马超、韩遂还没有安分，就冒冒失失地南下，太冒险了；曹操放弃鞍马，使用舟船，这分明是舍长就短，放弃了北兵擅长陆战的优势；现在天寒地冻，马无草料，曹操这个时间也选得不对；最后一点，曹军劳师远征，水土不服，作战实力已经大大下滑。

    周瑜指出，曹操这次用兵的四个弊端无一不犯了兵家大忌，所以他向孙权提出，只要将军给我三万精兵，我就能大破曹军。周瑜这么一分析，孙权就意识到曹操并非想象中那么可怕，当即吃了一颗定心丸，便拔出刀来，砍断了案角，说道，谁再敢说投降曹操，下场和这桌案一样。

    当晚，为了让孙权进一步放心，周瑜又去单独见了孙权，他说：张昭他们只看到曹操信中说，今治水军八十万众，就闻风丧胆了，他们没有考虑，曹操信中说的这八十万是真是假。接着，周瑜就为孙权算账说，曹操从北方带来的人，顶多十五六万，他从荆州接收的投降军顶多七八万，加起来也就是二十多万。这二十多万要么远道而来，疲惫不堪，要么刚刚投降，离心离德，他们的战斗力并不强，只要主公给我五万精兵，我一定大破曹军。

    孙权亲切地抚着周瑜的背说，公瑾兄，谢谢你啊。子布（张昭的字）这些人只考虑自己的荣华富贵，他们的话让孤很是失望，只有你和子敬主张抗战，这是上天把你们两个人赐给孤啊。五万精兵我一时半会儿凑不起来，孤已经给你备好了三万精兵，连带船舰、装备、武器都准备好了。

    孙权于是任命周瑜为前线总指挥，程普为副总指挥，鲁肃为参谋长，溯江而上迎战曹操。周瑜逆江而上，曹操从江陵顺江而下，两军在赤壁遭遇。这时候曹操的军队已经染上疫病，两军乍一交战，曹军就溃败了，曹操退到长江北岸。风大浪高，舟船颠簸，曹军多是北方人，不习惯坐船，在船上呕吐不止，曹操就想了个办法，把船舰连在一起，这样就不颠簸了。

    然而这个“妙计”让周瑜的部将黄盖看出了破绽，黄盖就提议说：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”周瑜一听有理，就采取了这个计策。几十艘装满柴草的船就以黄盖投降之名驶向曹操的船，逼近之后，就放火烧起来，把曹操的船和他岸上的营帐悉数烧着了。曹军死的死，伤的伤，曹操也狼狈地从华容道逃走了。

    赤壁之战是中国战争史上著名的以少胜多之战。在这场战争中，周瑜的军事才华得到了全景式的展示：对天下大势的了然于胸，军事预测、临阵指挥能力出众，还有博采众议、果断决策的胸怀魄力。凭着这场战争，周瑜美名远扬，苏轼更是在《念奴娇?赤壁怀古》中将他刻画为“雄姿英发、羽扇纶巾”的千古风流人物。

    与此形成鲜明对比的是，罗贯中在《三国演义》中却把周瑜写成了一个心胸狭窄、小肚鸡肠的人，虽然也有不俗的表现，但比起孔明来就处处不及，以至于成为人们心中的反面教材。那么，历史上的周瑜的真实形象到底是什么样的呢？

    周瑜（175—210年），字公瑾，庐江舒人，就是今天安徽庐江县人，祖上曾官居太尉，父亲周异曾出任东汉洛阳令。史书记载，周家子弟出游时，动辄有一百多乘车随从，排场很大。在这样一个富贵显赫的家庭里长大，周瑜从小受到了极好的教育，文才武艺，都很出色。

    《三国志》中说周瑜“长壮有姿貌”，高大英俊，是个标准的帅哥。外表的帅不足以动人，内在的气质才是更重要的，周瑜不仅外表出众，更兼气质脱俗、气度恢弘。他从小精研音乐，有着很高的音乐修养，即使酒过三巡、醉意醺然之中，也能听出乐队的演奏是否有误。乐队的演奏只要有一点点瑕疵，他就能分辨出来，会回过头去看个究竟，所以当时就流传着“曲有误，周郎顾”的说法。后来“顾曲”成为赞扬一个人音乐欣赏能力的常用词，清代俞樾就在一个元杂剧的序中写到“谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！”

    关于这一点，江淮一带还流传着一个故事。说周瑜和孙策有一次去拜访乔玄，宾主相谈甚欢，乔玄就留两个帅哥吃饭，命自己的女儿大乔和小乔在内室弹琴助兴。小乔早就听说过周瑜的英名，却一直无缘得见真人，于是在弹奏的过程中，故意弹出一个不协调的音符，逗引周瑜回头，周瑜果然上当。小乔一看周瑜果然英俊潇洒，就故意频频出错，周瑜就频频回头。乔玄知道女儿的心意，就哈哈大笑，让两个女儿出来见客。于是，不独小乔和周瑜一见钟情，大乔和孙策也一见倾心，这“曲有误、周郎顾”便成全了两对神仙眷侣。

    周瑜和孙策同年出生，当年孙坚讨伐董卓时，将家小移居到舒县，周瑜和孙策得以相识。两人非常投机，结为莫逆之交，周瑜还把孙策一家接到自己家中同住。

    后来孙坚去世，孙策去江北继承父亲遗志，周瑜留在江淮。袁术听说周瑜大名，要拜他为将，周瑜知道他不得人心，成不了气候，就要求做居巢的县长，和袁术保持一定距离。孙策脱离袁术，渡江作战时，周瑜随即响应，从居巢带来大部人马和孙策并肩作战。此后，周瑜成为孙策、孙权兄弟最忠实的拥护者，至死不渝。

    周瑜不独对朋友满腔诚挚，对一般人也友善温厚，他与东吴所有的人相处得都很融洽，除了程普。程普曾经追随孙坚破黄巾、讨董卓，他自恃资格老，不愿意位居周瑜之下，多次羞辱周瑜，但是周瑜一再退让，不与程普计较。程普慢慢地被感动，进而敬佩、亲近周瑜。他对别人说，和周公瑾交往，就像饮一杯醇香的酒，不知不觉就陶醉了。

    《三国演义》中“三气周瑜”的故事家喻户晓，但那只是的虚构。周瑜的气量很大，《三国志》中的评价是“性度恢廓”，性情开朗，气度恢弘，刘备也说他“气量颇大”，蒋干夸他“雅量高致”。

    赤壁之战后，孙刘联军继续攻打荆州，在为时一年有余的“江陵会战”中，周瑜所表现出来的军事才能不亚于赤壁之战。曹操虽然大败，却仍在战斗力上保有绝对优势，他让曹仁、徐晃守江陵，乐进驻襄阳，满宠、文聘、李通等人各驻守在襄阳与江陵之间。面对敌人的合围形势，周瑜采取了先取夷陵，再进兵江北的战略思想。此举不但让江陵失去了掎角之援，也开通了吴军进蜀的通道，削弱了曹操对益州的影响力，使吴军的势力扩展到了江北。而后，周瑜又逐步消灭了荆州的曹军，并在刘备的配合下，切断江陵与襄阳的联系，将荆州地区的曹兵悉数驱除到襄阳。

    在进军荆州的过程中，有一次周瑜亲自骑马掠阵，被流矢射中右肋，身负重伤，不得不卧床将养。曹仁借机进攻，周瑜不顾伤痛，强撑病体来到军营，激励将士奋勇杀敌，曹仁这才率部退去。

    夺取荆州之后，周瑜受拜为偏将军，领南郡太守，屯驻江陵，替孙权守住西部敏感地区。周瑜的想法是一边稳定荆州，一边继续西进，夺取益州。然而在对待刘备的问题上，周瑜与孙权、鲁肃产生了分歧。赤壁之战后，刘备前往江东，向孙权商借荆州部分地盘。周瑜认为“刘备寄寓，有似养虎”，他建议孙权趁机软禁刘备，再由他来节制关羽、张飞。孙权认为刘备并非轻易就可制伏的人，没有采纳周瑜的建议。

    遏制刘备的计谋未被采用，周瑜并没有甘心，他又向孙权建议讨伐刘璋，袭取益州。这个计划非常有战略眼光，孙权当即表示同意。周瑜便赶回江陵，去做出征的准备工作，未料半途染病，死于巴丘（今湖南岳阳），时年36岁，一曲人间绝唱就此戛然而止。

    任凭演义如何曲解，都无法妨碍身后的拥趸者无数，只因周瑜几乎是中国历史上唯一将力与美完美结合的人物。

    这种具有力度的美是以音乐为基底的。对音乐的爱好，让人疑惑周瑜将他的人生也化为一曲华彩乐章。生活中儒雅从容恢弘淡定，予人如饮美酒的陶然之感，是宛转悠扬的小曲；战场上羽扇纶巾指挥若定，使人顿生仰慕之心，是雄武激昂的进行曲。

    纯粹的力量难免粗粝毛躁，难以作用于人心，与美结合的力量却具备润物无声的渗透力。属于周瑜的音乐定格于他的青春时代，对他身上表现出的美的礼赞袅绕千年至今不绝。

    对此，东西方的哲人早已有明确的阐述。柏拉图认为，好的音乐可以塑造人的灵魂，培养人的理智、激情、节制与正义等美德；孔子也曾说过“兴于诗，立于礼，成于乐”，将音乐视为人的修养完成的最后标志。

    4. 以情感人

    世有伯乐，然后有千里马。鲁肃和周瑜之所以能将他们的才华淋漓尽致地发挥出来，多亏有这样一个伯乐——孙权。

    鲁肃第一次见孙权的时候，孙权就和他“合榻而饮”，两个人的桌子拼起来，一边喝酒一边聊天，这哪是上下级的关系，分明是两个朋友的关系。后来，孙权还常常给鲁肃的母亲送衣服，送被子，送蚊帐，送家里的日常用品，就像一个侄子对婶娘一样，非常地体贴关怀。

    孙权和周瑜的关系就更亲密了，孙权的母亲吴夫人特别交代过孙权，要把周瑜当做哥哥看待。孙权也确实是这么做的，私下总是称呼周瑜为公瑾兄。

    赤壁之战，曹操吃了大亏，但他也发现周瑜是一个难得的人才，就思谋着怎么挖孙权的墙角，让周瑜跳槽过来为他效力。曹操的帐下有一个叫蒋干的，是九江郡人，而周瑜是庐江郡人，九江和庐江同属扬州，所以蒋干和周瑜算是同乡。曹操就派蒋干到周瑜那里做说客。蒋干过江之后，周瑜就站在营门口等他，一见到他就哈哈大笑说，子翼兄，你远道而来，怕是给曹孟德来当说客的吧？蒋干没想到周瑜一下子就洞晓了自己的来意，愣了一下，就掩饰说，公瑾兄，这是什么话，我是来看老乡的啊。周瑜见他不承认，就决意晾他几天。一连三天，周瑜借口公务繁忙不见蒋干。三天之后，周瑜来了，带着蒋干到军营四处游览了一圈，然后大摆筵席款待蒋干。席间，周瑜问蒋干，一个男子汉大丈夫活在这个世界上，最让他得意的事情是什么呢？不待蒋干回答，周瑜自说自答，那就是遇到一位好的君主，表面上看起来是君臣，实际上却有骨肉之恩，言听计从，共度福祸，果真遇到这样的君主，就算是苏秦、张仪再生来做说客，我周瑜都会抚着他的背，拒绝他的好意。蒋干不是笨人，话说到这份儿上，彼此心照不宣，当下不再多说，只嚷喝酒喝酒，喝完酒就走人。回去蒋干就对曹操汇报说，周瑜雅量高致，认准了孙权，是不会背弃他的。

    如果说曹操依靠智慧聚人，刘备依靠义气用人，那么孙权就是依靠情感感人。曹操自己就是聪明人，他唯才是举，容纳手下人的短处，运用他们的长处，所以天下聪明人大部分都投奔曹操去了；刘备讲义气，动不动就食则同器、寝则同床，凡是跟了他的人自始至终不离不弃；孙权则凭借一腔真挚情谊感动周围的人，让他们心甘情愿地为自己出力。孙权不独对周瑜、鲁肃这些一流人才如此，对待其他人才也不例外。

    孙权手下有一个叫周泰的将军，属于淮泗将领中的一员，但出身寒门，地位比较低。建安十八年，孙权任命周泰为濡须口的前线总指挥，让朱然和徐盛两人当他的副手，朱然和徐盛自然不服气。孙权知道了这个情况，有一次他巡视濡须口，就大摆筵席，邀请所有将领来赴宴。席间，孙权挨个儿给将军们斟酒，斟到周泰面前，孙权对周泰说，周将军，请您除下衣服。大伙都愣住了，不知道孙权的葫芦里卖什么药，周泰也不知道怎么回事，但他还是遵命将衣服脱了下来。结果让所有人目瞪口呆的是，周泰全身布满累累的伤疤，没有一处完好的地方。孙权就一个一个指着这些伤疤问周泰，周将军，这块伤疤是怎么来的，那块又是怎么来的。周泰就一一告知，这块伤疤是在哪次战斗中负的伤，那块又是哪次战斗的结果。问到最后，孙权泪流满面，拉着周泰的手，叫着周泰的字说，幼平啊，你为孤兄弟出生入死，把命都搭上了，我孙权怎么能够不把你当做我的亲兄弟呢？怎么能够不委你以重任呢？你不要因为自己出身寒门，就自惭形秽，我孙权与你同荣辱、共休戚啊！当场不独孙权泪流满面，其他人也被感动得哭了。从此之后，再也没有人不服周泰了。

    情义是用人的基础，信任则是让属下极大地发挥他们能力的前提。夷陵之战，孙权的部队和刘备的部队对峙，有人就因为诸葛瑾是诸葛亮的哥哥，诬陷他与诸葛亮有来往，是蜀国的内奸。当时，这种流言在陆逊军中传得沸沸扬扬。陆逊知道诸葛瑾是无辜的，就写信让孙权来表个态，澄清一下这事。

    孙权当即就写了一封信给陆逊。信中说，你放心，我和子瑜（诸葛瑾的字）情同骨肉，这么多年来，我对他非常了解，他的特点是，不合道义的事，他既不会做也不会说。当年孔明先生出使吴国的时候，我曾想把孔明先生给挖过来，就让子瑜去劝他弟弟，说弟弟跟着哥哥是天经地义的，既然你在江东，你的弟弟也应该到江东来，只要孔明先生愿意，我这就写信给刘玄德解释一下。谁知子瑜却说，舍弟一旦跟了刘玄德就不会改变的，就像我不会投奔刘玄德一样。所以，子瑜是完全可以放心的一个人。信一到陆逊的军营里，所有的谣言不攻自破。

    事实上，确实有很多人就是被孙权的真情所感动，投奔到他的帐下。关羽大意失荆州后，荆州的那些官吏都投降了孙权，只有一个叫潘濬的小官不愿意投降。他借口生病，不见孙权。孙权说，潘濬生病了吗，那就给他送张病床去，就让人抬了一张床到潘濬家里，请他躺上床，连床带人抬到孙权那里。潘濬被抬去后，依旧把头埋在床上，痛哭失声。这时孙权就走到他旁边，轻言细语地慢慢和他讲投诚的道理。孙权一面说，潘濬一面哭，孙权就让人拿毛巾来给潘濬擦眼泪。潘濬终于被感动了，翻身下床，拜见孙权。

    孙权对人才的热爱无以复加，他不仅爱自己的人才，对别人的人才也情深意长。刘备去世后，诸葛亮就恢复了吴蜀两国的联盟，当时派去出使吴国的是费祎。费祎是蜀汉四大名相之一，为人宽和，聪明通达，他能够一边谈笑一边高效率地处理公事。后来董永拜相后，也模仿他，一边谈笑一边处理公事，结果没过几天，公文就堆积得像一座小山。董永无奈，只好承认人与人是有差别的，从此处理公事的时候，专心致志，不敢分神。

    费祎来到吴国的时候，孙权照例大摆筵席，招待来使。宴席摆好之后，孙权就对大家说，待会费祎进来了，你们只管吃你们的，不要理他，大家都说好。费祎进来以后，一看，所有的人都埋头大嚼，没人抬头理他，只有孙权站起来跟费祎问了声好。费祎倒也不尴尬，当场赋诗一首：“凤凰来翔，麒麟吐哺，驴骡无知，伏食如故。”是说凤凰来了以后，麒麟马上不吃东西了，出来迎接，只有那些无知的驴子啊骡子啊，还继续低头在那儿吃东西。孙权本来是想捉弄一下费祎的，没想到费祎把自己的手下给骂了。正在为难的时候，还好诸葛瑾的儿子诸葛恪站起来解了围，他也赋诗一首：“种植梧桐之树，为了等待凤凰，何方飞来燕雀，自称凤凰飞翔?何不弹射一弓，叫他乖乖飞还故乡。”

    这次会面，无论是饭桌上，还是谈判桌上，费祎都表现得从容自若，聪明过人，孙权对他非常仰慕。临走的时候，孙权依依不舍地说，先生德高望重，德才兼备，是个优秀的人才，一定能够成为蜀国的顶梁柱，这次先生回去，怕是以后再难见面了。说着，孙权取下自己随身佩戴的宝刀，赠送给费祎。古人有“宝刀赠英雄”一说，将宝刀赠人，是一种很重的情分，孙权借此表达他对费祎的敬重、仰慕之情。

    正是由于孙权善于以情感人，笼络人才，他才具备了与曹操、刘备相与争锋的实力。诸葛亮要恢复吴蜀联盟的时候，很多蜀国人不同意。诸葛亮的理由就是，孙权周围的人才济济一堂，上下同心，实力不可小觑。

    从某种意义上来说，三国时代就是一个争夺人才的时代，三国之间的战争也就是争夺人才的战争。所以，善于用人的曹操、孙权、刘备成为屹立到最后的三国之雄，不善于用人的袁绍、袁术终究成为历史潮流中的被淘汰者。孙权曾经说过：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣！”一个人的力量是有限的，只有借助于众人的合力，人们才能得偿所愿，实现自己的理想。

    5. 勇将知书

    赤壁之战后，刘备向孙权借取荆州，后来刘备攻占益州，有了自己的地盘，孙权就理所当然地向刘备讨还荆州，然而他派的人几次向刘备催讨，都无功而返。荆州是兵家必争之地，曹操、孙权和刘备都想据为己有。刘备不肯归还，孙权也绝不会放弃，于是主导了“白衣过江”的江陵之战，夺回刘备借去的荆州南部三郡。

    江陵之战的指挥者是孙权集团接替鲁肃的新一代军事领袖吕蒙，吕蒙到底是一个什么样的人？竟然从关羽的手中夺回了荆州？

    吕蒙（178—220年），字子明，汝南富陂人，也就是今天安徽阜南人。他从小就喜欢习武，拳脚功夫很是了得。父亲去世后，他随母亲投靠姐夫邓当。邓当是孙策帐下的一名将领，吕蒙跟随他，正是适得其所。不过，邓当担心16岁的弟弟有什么闪失，打仗的时候向来不让他出战。

    不过吕蒙没有死心，明的不让去，就暗地里悄悄混进队伍。一次攻打山越的时候，吕蒙冲到最前面奋勇杀敌。邓当发现后，对他劈头盖脸一通大骂。回去后，邓当就把这事告诉了岳母大人，吕蒙的母亲就这么一个宝贝儿子，自然舍不得他小小年纪就上战场拼命，气得要责罚他。吕蒙为自己辩解说：“我不愿意一辈子这么贫贱下去，只有在战场上立下大功，才能出人头地。”母亲见他意志坚定，也就由他去了，从此吕蒙正式成为邓当军中的一员。

    邓当手下的一个武将，很是看不起这个娃娃兵，常常讥笑他说，那个小家伙能有什么能耐？他来参军，不过是拿肉喂老虎罢了。有一次，这名武将居然当面羞辱吕蒙。殊不知吕蒙人虽小，却不可欺，盛怒之下，吕蒙拔出刀来，深深刺入这名武官的胸中，刚刚还在喋喋不休的武官永远地闭上了嘴。

    闯了大祸，吕蒙自然不能留在军中，便在邓当的安排下，逃到了同乡郑长家里。不久，吕蒙自首，袁雄在孙策面前为他求情。孙策对这个彪悍的少年很是好奇，便召见吕蒙。一见之后，孙策顿时喜欢上了这个英姿飒爽的少年，就让他做了自己的亲兵。

    吕蒙在孙策身边几年，不仅孙策满意，连张昭都对他赞誉有加。邓当死后，张昭就推荐吕蒙取代。于是，吕蒙被拜为别部司马，成为领兵作战的将领。

    孙策死后，孙权上台，打算将那些人数不多的队伍合并在一起，吕蒙的部队也在合并的计划中。吕蒙知道，一旦队伍合并，自己想有所作为就更难了，他便借了点儿钱，为自己的士兵赶制了深红色的服装，并加紧操练。孙权来检阅的时候，看到吕蒙的队伍朝气蓬勃，动作整齐，非常高兴，不仅没有合并吕蒙的队伍，反而增加了吕蒙的兵员。

    此后，吕蒙在战斗中屡次立下战功，征讨黄祖一战，更是为吕蒙奠定了崛起的基础。公元208年，孙权征讨黄祖，吕蒙作为前锋，率军攻打黄祖的水军都督陈就。双方一经交锋，吕蒙就亲自冲出队伍，挥刀直取陈就，陈就躲闪不及，当场毙命。都督被杀，黄军大乱，溃不能敌，黄祖逃窜时也被擒获。战后孙权总结说，这次战争胜利，靠的就是吕蒙先声夺人，杀了陈就，遂任命吕蒙为横野中郎将，赐钱千万。吕蒙由此步入江东重要将领的行列。

    同年，赤壁之战爆发，吕蒙与甘宁、韩当、孙贲、陆逊等人组成东吴前线主力。赤壁战后，夷陵的甘宁被曹仁大军围攻，甘宁向周瑜求援。当时赤壁之战刚刚结束，长江沿线尚有变数，众将都认为兵力不宜分散，不主张周瑜救甘宁。唯有吕蒙对周瑜说，留下凌统驻守，我与将军前去救援，解夷陵之围不需太久，而以凌统的能力，坚守十天没有问题。此外吕蒙还建议周瑜，派三百将士在夷陵附近担柴塞道，这样敌人在逃走时，必然会弃马逃走。周瑜采纳了吕蒙的建议，当即和吕蒙等人前往夷陵，很快就逼走曹仁。曹仁的队伍在撤退的时候，柴草挡路，不得不弃马逃走。周瑜不仅大获全胜，还缴获了敌人的三百匹战马。吕蒙出众的判断力渐渐得到周瑜、程普等人的赏识，吕蒙升迁为偏将军。

    吕蒙虽然有勇有谋，可到底是个文盲，连给孙权写一封信都要别人捉刀代笔，所以他还是被人瞧不起，至少鲁肃就不大看得上他。孙权意识到吕蒙的潜力，就着意培养。有一次，孙权把吕蒙和另外一名叫蒋钦的武将叫来，对他们说，你们现在都是做长官的人了，带着很多人嘛，责任很重，再像以前那样不识字不读书恐怕不行，你们要读点儿书。吕蒙就说，哎呀，行军打仗挺忙的，哪有时间读书啊。孙权反问说，孤要你们读书，难道是让你们做学问，当博士吗？不过是让你们知道一些过去的历史罢了。你们忙，难道比孤还忙吗？难道比光武帝、曹孟德还忙吗？想当年光武帝南征北战，还手不释卷；曹孟德现在转战南北，还书不离身呢！你们怎么就做不到呢？

    说完，孙权还给他们开出了一个书单，包括《孙子兵法》、《六韬》、《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》、《东观汉纪》等书。

    听了孙权一番教导，吕蒙回去就开始读书。读书不在于读了多少，而在于领悟了多少，穷首皓经不见得管用，学以致用才能真正发挥书的作用。吕蒙本来就是天分好、悟性高的人，这么一读之下，融会贯通，豁然开朗，就读出了一个境界。

    建安十五年，周瑜病故，鲁肃接任。鲁肃去陆口上任，路过吕蒙的防地。鲁肃身边的人就对他说，将军路过吕将军的防地，应该去看看他，吕将军现在和以前不一样了。鲁肃不知道吕蒙的变化，心里还是不大看得起他，碍于面子，只好去看一看他。去了之后，吕蒙就盛情款待，酒过三巡之后，吕蒙就问鲁肃，将军现在接掌重任，与关羽为邻，怎样对付关羽，将军有想法没有？鲁肃心想，你懂个什么啊？就敷衍他说，唉，到时候看情况随机应变吧。不料，吕蒙却说，这样恐怕不行吧，我们和刘备表面上是同盟，实际上关羽是熊虎之人，不好对付，怎么能不事先作好准备呢？现在吕蒙愿意向将军献计，于是吕蒙一口气向鲁肃献了四个计策。

    吕蒙献的计策是什么，史书上没有记载，不过可以肯定的是，这些计策一定体现出了吕蒙读书后的长进。因为鲁肃一听之下，大为惊诧，本来是和吕蒙席地而坐，中间隔着距离的，听着听着，鲁肃的身子就挪过去了，用手抚着吕蒙的背说：子明啊，真没想到，你现在这么有学问了。吕蒙也不谦虚，回答说，士别三日，当刮目相看啊。这就是成语“士别三日，当刮目相看”的来历。

    结果鲁肃就升堂拜母，进入吕蒙家的内室，见了吕蒙的母亲，算是与吕蒙结为兄弟了。不过，鲁肃虽然欣赏吕蒙，却没有用他那一套计策，因为鲁肃和吕蒙在对待刘备上的政见是不同的。鲁肃一贯维护孙刘联盟，而吕蒙却主张夺回荆州。然而尽管政见不同，鉴于吕蒙的才干，鲁肃临死的时候，还是向孙权推荐了吕蒙。

    建安二十二年，鲁肃去世，吕蒙接替他的位子。吕蒙就向孙权建议说，我们对抗曹操不一定依靠关羽，再说关羽君臣巧取豪夺，反复无常，根本就靠不住，我们还不如早点儿行动，夺回荆州。

    吕蒙的意见恰和了孙权的心思，孙权就让吕蒙寻找机会，除掉关羽，夺回荆州。说机会，机会就来了。建安二十四年，刘备得益州，自称“汉中王”，关羽同一个月攻打襄阳和樊城。打到后来，兵力不济，关羽就犹豫到底派不派兵增援，一旦增援，后方就空虚了，那么吕蒙那边会不会趁机釜底抽薪呢？吕蒙敏感地意识到关羽的处境，就去忽悠关羽。首先，他装出一副友好的姿态，由于鲁肃在的时候向来奉行的是友好政策，所以关羽也没有怀疑吕蒙有变；其次吕蒙又装生病，假装回建业养病，让关羽打消顾虑；然后他又派了名不见经传的陆逊接替自己，陆逊一上任就写信夸赞讨好关羽。关羽一看，接替吕蒙的人不过是个无能之辈，于是对后方彻底放心，将队伍都派到前线。

    一旦窥伺关羽后方空虚，东吴这边装病的不病了，装无能的也不无能了，两路出发，去端关羽的老窝。吕蒙这边，他让自己的士兵都穿上白衣服，装扮成商人，沿着长江向江陵进发，沿途碰见关羽的岗哨，就假称做生意，笑眯眯地靠近，不动声色地干掉岗哨，神不知鬼不觉地一路来到南郡。江陵和公安的守军见东吴兵从天降，就不战而降。

    吕蒙兵不血刃地拿下南郡，陆逊那边也把住了长江的峡口，防备刘备的援军。吕蒙入城后，对关羽部将的家人优待有加，并下令军中不得骚扰百姓，他还早晚慰问年长的人，关心他们的生活，有人生病，就送去医药，有人饥寒，就送去衣食。关羽听说江陵失守，急忙回援。回军途中，将士们听说家人不但平安无事，反而得到优抚，也便失去斗志，大多数都逃了。关羽孤军奋战，进退失据，遂西走麦城，最终被擒获杀死。

    江陵之战获胜，吕蒙也一语成谶，真的病倒了。孙权当时在公安，就把吕蒙接来安置在内殿，千方百计找人为他治病。孙权想多看看吕蒙，又怕打扰他休息，就命人在墙上凿了一个洞悄悄探视。看到吕蒙吃下点儿东西，孙权就喜笑颜开，有说有笑；看到吕蒙不进饮食，孙权就长吁短叹，夜不能寐。吕蒙病情略有好转，孙权就下令让群臣都来庆贺，吕蒙后来病情加重，孙权就命道士为他祈祷。

    然而，孙权的满腔痴情没能感动死神，吕蒙最终不治而逝，时年43岁。孙权悲痛万分，缩食减眠以示哀悼。

    吕蒙生前将所得金银财宝和各种赏赐都交到库府收藏，他命令主管人员，自己死后，把这些全部归还朝廷。他还留下遗言，丧事务求俭约，不得奢侈。

    《三国志》作者陈寿评价吕蒙说：“吕蒙勇而有谋断，识军计……初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！”**也曾说过：“吕蒙如不折节读书，善用兵，能攻心，怎能充当东吴统帅？”

    一味地不读书，不能成事；一味地死读书，也不能成事。将书本知识用于实际生活，将先辈智慧的结晶为己所用，这样的人生是被拓宽的人生，也必将是脱离凡庸的人生。

    6. 忍辱负重

    打败关羽后，孙权占领荆州，使得三国的局面再度进入一个相对稳定的时期。其时，曹操稳住北方，刘备栖身西蜀，孙权则在自荆州至入海口的长江中下游南部地区站稳脚跟。

    失去关羽、丢失荆州的刘备为了报仇雪恨，发动了夷陵之战。在上一章我们讲过，夷陵之战，心动的败给了心不动的，急火攻心的刘备败给了忍辱负重的陆逊。

    夷陵之战之初，陆逊名气还不大，而他率领的部下要么是有战功的老将军，要么就是亲贵，这帮人根本不把陆逊放在眼中，更不听他的指挥。有一次陆逊召开了个会，等所有将领都来了后，他手按着宝剑说，刘备是天下有名的枭雄，连曹操都忌惮他，现在主公把这样的重任交给了我们，我们应该团结起来，振奋士气，来对付这个强敌。我一介书生，承蒙主公派遣我来担当主帅，并非因为我有多大的能耐，而是因为我能够忍辱负重。现在，我要求大家令行禁止，请大家好自为之。

    这段话就是成语“忍辱负重”的由来，而“忍辱负重”四个字也是陆逊一生鞠躬尽瘁的真实写照。

    人们多受《三国演义》的影响，认为陆逊无论是能力还是影响力都大大小于东吴其他三位都督周瑜、鲁肃、吕蒙，其实并非如此。在《三国志》中，陈寿只为周瑜、鲁肃和吕蒙等人做了个合传，却浓墨重彩地为陆逊单独做传。这并非陈寿的偏心，在三国中后期，陆逊以文武全才出将入相，军事政治才略堪称无双。只是他的时运不济，长期为人所忽视，历史地位和功绩没有得到公允的评价。

    陆逊（183—245年），字伯言，原名陆议，吴郡华亭人，也就是今天上海嘉定人。陆逊出身于吴郡四大士族“顾、陆、朱、张”中的陆氏，他的父亲陆骏曾任东汉九江郡都尉。由于父母早亡，陆逊很小就不得不寄养在叔祖庐江太守陆康家中。

    陆康对他关爱有加，着意培养，除了让他潜心向学之外，出行的时候还让他随同前往，培养陆逊的处世能力。陆逊也不负众望，聪颖不俗，更难得的是，小小年纪就老成持重，获得人们的赞誉。

    公元203年，20岁的陆逊经过举荐，进入孙权幕府。当时孙策刚死，孙权既要培养心腹力量，又要拉拢江东大族，自然对陆逊相当重视，让他出任东西曹令史。

    吴郡陆氏是江东儒学大族，从东汉初期便登上政治舞台，到孙吴时期家族势力达于极盛，历经两晋南朝维系不坠。作为这个家族的一员，陆逊深受儒学影响，秉持正统的“仁”政观念，治国理念的核心是劝农固本，惜养民力。

    基于这种思想，陆逊就对孙权说，想发展实力，当务之急是稳定江东。如何稳定江东呢，首要任务是征讨地方势力，这样既可以将地方的精锐力量吸收到军队中来，又能够安排农民从事生产，从而发展经济，积蓄国力。这些建议对于正着手稳定政权的孙权来说，像及时雨那样来得正是时候，于是便委任陆逊为海昌屯田都尉，兼领海昌县令。

    海昌境内连年遭受旱灾，陆逊就打开谷仓，赈济贫民，又组织农民进行生产自救，从而缓和了灾情，深得人民拥戴，以至于很多外地人民都“有感慕相携而归”。

    东汉末年，许多农民为逃避赋税而投靠豪强大族，沦为依附民。豪强大族为了反抗政府，保护既得利益，便把依附民组成武装队伍，他们依山据险，自成一体，成为当地官府的隐患，被官府称为“山贼”。

    当时吴郡、会稽、丹阳一带就有两支这样的武装力量，一支是会稽的潘临，一支是丹阳的费栈。陆逊就向孙权要求招募兵士，剪灭他们，孙权答应了他的要求，委任他为帐下右都督，前去平乱。

    潘临、费栈各自带着一帮人马占山为王，横行乡里，见陆逊年纪既小，人马也少，没有把他放在眼里。陆逊利用对手这种麻痹心理，一面暗地招募人马，一面加紧侦察两股力量。他了解到潘临的喽啰不多，就亲自率兵深入山林，来了个突然袭击，剪灭了潘临的力量。

    曹操支持下的费栈人手不少，又与山越人联合，陆逊就采用了智取的办法。他先探明地形，深夜带兵潜入费栈的大本营所在地，在四周又是击鼓又是呐喊又是挥舞旗帜，制造出千军万马的阵势。费栈慌了手脚，只好分兵出来迎战，谁知这招正中陆逊下怀，陆逊没有和来军纠缠，而是径直攻占了费栈的山寨，失去老窝的费栈自杀身亡。

    陆逊勒令山越居民迁徙到平原地区，将他们编入户籍，让他们种田纳赋，还从中精选出强壮者从军，将自己的队伍像滚雪球一样增加到万余人。

    然而，会稽的太守淳于式这时上表告陆逊“枉取民人，愁扰所在”。陆逊知道这回事后，反而为淳于式说好话。孙权就问，他告你状，你为什么还为他说话呢？陆逊回答说，淳于式是为当地人民好，才告我的，如果我再诋毁他以乱圣听，这样就不好了。孙权由此衷心佩服陆逊的风范，还将孙策的女儿嫁给他。

    陆逊在早期活动中虽然表现卓越，名头却不大响亮，直到建安末年，在吴、蜀争夺荆州的江陵之战中，他才脱颖而出，第一次在三国的大舞台上露脸亮相。当初吕蒙推荐陆逊的一个原因是，他认为陆逊这个人“意思深长”、“才勘负重”，就是说陆逊这个人的意念和思考又深刻又长远，他的才能足以担当起这个重任。

    果不其然，陆逊到任后就充分发挥他的文采，给关羽写了一封极尽示弱之能事的信，让关羽的最后一点戒心尽数打消，将后方守军派上前线，使江陵一片空虚，给东吴以可乘之机。

    如果说江陵之战是陆逊与吕蒙的合演，那么夷陵之战就是陆逊的独舞。

    夷陵战役之初，陆逊并不占据什么优势。陆逊书生拜将，孙权虽力排众议，却不能使陆逊手下那些功臣夙将信服，众将“各自矜持，不相听从”。

    而且，陆逊袭取荆州时不可避免地进行了杀伐，被荆州人视为残暴入侵者。刘备刚即帝位，自居汉室正统，以九五之尊统领全国之兵前来征伐杀弟仇人，于情于理于势，都占据了上风。听说刘备来了，荆州人纷纷箪食壶浆前来迎接，被孙吴压制的武陵等蛮夷部落也趁机与刘备联合。形势对陆逊来说，非常严峻。

    然而陆逊凭借个人杰出的智慧和军事才干化解克服了这些困难，先是按剑而起慷慨陈词弹压了不听话的将领，然后只坚守不出战，一点一点消磨蜀军的士气。在驻军半年多的时间里，陆逊军纪严明，对百姓秋毫无犯，渐渐赢回了民心，做完了所有前期准备工作，最后抓住破绽，一举出击大败刘备，取得战争的胜利，挽救了东吴的危亡。而蜀汉则在这次惨败中国力大损，从此尽失光复中原的实力。

    夷陵之战，并非如刘备所叹是天意偏颇的结果，而是人与人对抗的终局。刘备逞一时之勇，后续乏力，陆逊却忍辱负重，以可怕又可敬的韧性与智慧，让失衡的形势天平一点一点地向自己这边倾斜，最终赢得机会的砝码，一跃而出，一击中的。

    从夷陵回师后，孙权就拜陆逊为辅国将军，领荆州牧，封江陵侯。后来，陆逊在宛城大破曹休，孙权又大加赏赐，赠予他大量奇珍异宝。黄龙元年，陆逊又受拜为大将军、右都护；赤乌七年，升为丞相。

    陆逊虽然以军事才华著称，但他更是一位儒生，他每每以书生自称，政治方针也以儒家仁义思想为出发点，这就自然与推行申韩之术的孙权不合拍。

    他认为当时的法律太过严峻，赋税太过沉重，就劝说孙权轻徭薄赋，宽刑施德。然而，孙权看完陆逊的奏章就束之高阁，并不采用。

    在军事战略上，陆逊一贯主张以立足江东为本，不支持孙权的军事扩张政策。黄龙二年，孙权要征讨夷洲，陆逊上书反对，认为这是劳民伤财之举；嘉禾二年，孙权要讨伐公孙渊，又被陆逊劝止。

    这些分歧导致君臣之间渐渐产生隔阂，而太子之争则将君臣之义破坏殆尽。孙权晚年昏聩，听信谗言，极力扶持四子鲁王霸，有废黜太子孙和之意。陆逊三番五次地上书，苦谏孙权不要废长立幼，造成国家不稳定。他还请求回到建康（陆逊长期为荆州牧，驻守于长江中游），当面向孙权陈述自己的观点。

    然而孙权不但拒绝陆逊回京的请求，还将陆逊的外甥顾谭、顾承、姚信三人以“亲附太子”之罪，发配流放。京城的太子太傅吾粲不过和陆逊通了几封信，就被下狱致死。更有甚者，孙权还屡次派使者去责骂陆逊，说他不该插手孙权选立太子的家事。

    一生忍辱负重的陆逊，在一连串政治打击面前，终于没能挺住，最终忧愤成疾，含恨吐血而亡，时年63岁。陆逊死时，家无余财，长子陆延早亡，次子陆抗袭爵。陆抗亦有大将之才，曾任大司马，是吴国后期最著名的将领。陆抗之子陆机是西晋著名文学家、书法家，与其弟陆云并称“二陆”。

    在与主公孙权存在严重治国理念分歧的情况下，陆逊屡次选择了坚决抗争，以至于付出生命的代价。这种行为看似违背了他一贯隐忍谦逊的性格，其实正是他一生忍辱负重，以生命捍卫自己所坚持的儒家政治理念和正统观念的表现。这是一个虔诚的儒生的坚持，也是汉魏之际儒学之士忠义的本质，至于是对还是错，只能任由后人评说。

    7. 以严见惮

    孙权向来以善于用人著称，可是在他手上也有例外，陆逊当上丞相不到一年，就被孙权活活气死。不管怎么说，陆逊一生都得到了重用。最冤的是张昭，作为孙策的托孤重臣，终其一生，连丞相都没有当过。想当年孙策猝死，18岁的孙权接手的是一个内忧外患风雨飘摇的江山，是张昭替他挡住了所有的风雨，撑起了摇摇欲坠的天空。那么，为什么在孙权称王之后，张昭却备受冷落呢？这后面有着什么样的故事呢？

    张昭（156—236年），字子布，徐州彭城人，就是今天的江苏徐州人。他出身士族，从小就爱学习，博览群书，还擅长隶书。20岁的时候，因为文才过人，被荐举为孝廉。后来徐州刺史陶谦举他为茂才，他没有应征，陶谦大怒，把他抓了起来，幸亏朋友相救，才免了牢狱之灾。徐州待不下去了，张昭就南下来到扬州，正赶上孙策初创基业，招揽人才，将他招了进去。张昭凭借出众的文采、端正的品行和优秀的办事能力，成为孙策的股肱大臣。孙策临死的时候，就把辅佐孙权的任务交给了他。

    孙权上台之初，张昭依然很受重用，孙权每次出征，都留张昭镇守后方。然而后来，事情开始有了变化。孙权对张昭依然很尊重，给他的待遇也很优厚，但就是不对他委以重任。

    前面我们讲过，孙权喜欢打老虎，张昭认为为人君者应该驾驭英杰，而不是猛兽，就像叔叔教育侄子那样毫不客气地将孙权数落了一顿。这件事可以代表张昭对孙权的态度。在江东集团中，张昭一直以托孤重臣的面孔出现，动不动就对孙权摆出威严长者的姿态。后来孙权羽翼丰满，早已不再是那个哭着不见臣子的少年了，张昭依然没有改变自己的态度。

    孙权称吴王后，有一次在武昌钓鱼台（此武昌是今天的湖北省鄂州市）大宴群臣，在座的人都喝得东倒西歪，孙权酒劲发作，就让人往群臣的脸上洒冷水，让他们醒过来再喝，还吆喝说，今天非要喝得有人从钓鱼台上掉下去才行。张昭听了这话，脸就冷了，什么话都不说，站起身来就向门外走。孙权一见，连忙追出门去问张昭，今天晚上不是挺开心的吗？为什么生气啊？张昭就没好气地说，开心？当年纣王把酒糟堆成山，把美酒灌进池子，天天喝酒也很快乐。孙权听他拿自己与纣王比，自然不高兴，但他说的不无道理，只好说，那好吧，大家都散了。

    若是小事上固执己见也就罢了，张昭在重大政治决策上也总是与孙权相左。赤壁之战前，张昭就带头提出，向曹操投降称臣。平心而论，张昭主张讲和，是从大局出发，如果曹操早日统一江山，天下也将早日安定。然而，孙权当然不愿意将父兄开创的基业拱手相让。孙权称帝后，还念念不忘旧事，对张昭说，如果依了张公您的计策，我今天就在要饭，还说什么当皇帝！

    然而张昭还是改不了自己的倔脾气，还是免不了在重大问题上和孙权作对。

    嘉禾元年的时候，辽东太守公孙渊装模作样地来向吴国称臣。外邦人来称臣，让孙权着实过了一把做皇帝的瘾。孙权非常高兴，就封公孙渊为燕王，还要派一万士兵带着礼物去封赏公孙渊。在座的群臣都不同意，认为公孙渊是个小人，今天降魏，明天降吴，反复无常，没什么诚意，我们派个使节给他送点儿钱，意思意思就够了，用不着封他为王，更用不着派一万人去封他为王。孙权正在兴头上，哪里肯听。张昭就出来相劝，张昭劝一句，孙权就驳一句，驳着驳着孙权就恼了，最后他忍无可忍，把刀拔出来说，张公，我们吴国的士人进宫拜朕，出宫就拜你，朕也算给足你面子了，可你从来不给朕面子，每次都当着众人顶撞朕，今天我可是要犯错误了。意思是，我可是要杀你了。张昭静静地盯着孙权看，然后说，陛下，老臣何尝不知道这话不当说，可是为什么还要说呢？实在是因为太后临终嘱托，言犹在耳啊。说完这话，张昭老泪纵横，孙权把刀一扔，和张昭抱头痛哭。

    但孙权哭过之后，还是我行我素，将人派到辽东去了。张昭一气之下就不再上朝，孙权一看，不上朝是吧？成全你！派人用土把张昭家的门给堵起来。张昭也犯了倔脾气，你会封门我不会封吗？也在里面用土把门塞得严丝合缝。

    后来孙权派到辽东的使节被公孙渊给杀了，孙权这才后悔没听张昭的，几次让人请张昭来上朝，张昭气还没消，就是不去。孙权只好借一次外出的机会去看他，在门外喊张昭，张昭躺在床上装病，不理。孙权一怒之下，就让人放火烧张昭家的门，要把张昭烧出来。张昭躺在床上纹丝不动，让他烧，孙权只好喊快灭火快灭火。张昭的儿子在旁边看不过去了，总得给孙权一个台阶下，就用担架把张昭抬出去，跟着孙权进宫。进宫后，孙权又作了深刻检讨，这事才算了了。

    孙权常对人说，我与张公说话，都不敢随便妄言。张昭的耿直激烈，让孙权忌惮到如此地步。当孙权立丞相的时候，所有人都猜测这位子非张昭莫属，可孙权没有立张昭，而是立了一个叫孙邵的人。孙权当时的解释是，现在是多事之秋，丞相的工作非常繁重，张公一把年纪了，我怎么忍心让他操劳呢？

    后来孙邵去世，大家都推荐张昭当丞相。孙权又不同意，让顾雍当了丞相，张昭也永远地失去了当丞相的可能。孙权称帝以后，张昭就写了个奏表说，自己身体不好，申请退休，将所有的职务和权力都交出去。孙权挽留了一番，就让张昭退了。此后张昭就离开了吴国政治中心，一心在家著书立说，写了《春秋左氏传解》和《论语注》。

    张昭退休之后，有一回孙权有事去找张昭。张昭一见孙权来了，本来是跪坐在席位上的，马上就避席，避席是一种表示尊敬的礼仪，孙权也赶紧跪坐下来。坐定下来，张昭就说，想当年，恒王和太后，也就是孙策和吴夫人，他们可是把你交给老臣我，而不是把老臣我交给你。这句话点明了孙权和张昭两人到底谁归谁管。张昭继续说，可惜老臣这个人不识趣，不会说话，不讨人欢心，所以现在受了冷遇。老臣以为这辈子就此老死了，没想到陛下还来看望老臣，即便如此，老臣的性格还是不会改的，老臣还是会想说什么就说什么，让老臣琢磨别人的心思说讨好别人的话，老臣做不到。孙权也只好笑笑说，随便张公了。

    这就是张昭！耿直刚硬的性格至死不改。

    在《三国志》中，陈寿曾评价张昭：“以严见惮，以高见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。”陈寿以张昭的不被重用来说明孙权没有孙策大度容人，但“以严见惮，以高见外”也说明了在整个事件中张昭自身的原因。先不议论张昭的曲直，只需要与下一节将要介绍的东吴重臣顾雍作一下对比，一切自然分明。

    8. 温雅君子

    顾雍和张昭同为东吴前后相继的辅国重臣，他们的性格中有着相同的地方，比如都耿直刚正，自律甚严。然而由于表现方式的不同，竟产生了天地之别，其中有很多值得玩味的地方。

    顾雍（168—243年），字元叹，吴郡人，今天的江苏苏州人。顾姓名列吴郡四大家族“顾、陆、朱、张”的首位，是江南的名门望族。

    当时东汉著名的文学家、书法家蔡邕南下避难，顾雍的父亲就让儿子拜他为师，学习弹琴和书法。顾雍才思敏捷，心思沉静，艺业日进，很为蔡邕赏识。蔡邕就将自己的原名“雍”赠送给这位弟子，因为受到老师的赞叹，所以顾雍的字就是“元叹”。

    受到老师的赞誉，再加上本人修养出众，顾雍在20岁这年被举荐为合肥长，后来又历任娄县、曲阿、上虞等地的地方官，在这些地方都建树了良好的政绩。公元200年，孙权兼任会稽太守，就让顾雍担任会稽丞，将一应事务全权交给顾雍处理。顾雍不负重托，将各项事务打理得井井有条，会稽境内安宁富足，人心归附。

    顾雍凭借自己的实力，逐步进入孙权的政权中心，先担任大理奉常，兼领尚书令，封阳遂乡侯。黄武四年，又进封醴陵侯，代替孙邵，当上丞相，直到逝世。

    以上的两段文字用四个字便可形容，那就是“仕途顺利”。东吴才华高妙的人有不少，比如张昭、陆逊等人，但像顾雍那样一生仕途亨通、善始善终的人屈指可数。顾雍赢得这一切，凭借的不仅是自己的才华，也不仅是出身家门，而是人格魅力。

    和张昭一样，顾雍内心刚直，自律很严，孙权就曾经说过“顾公在座，使人不乐”。孙权喜欢饮酒，常常和一帮臣子饮酒作乐，顾雍不像张昭那样对他进行疾言厉色的批评，而是和众臣一起端坐席中，却滴酒不沾声色不动。然而，这种沉默的震慑力远远大于张昭的厉声批评，在座的人包括孙权看着顾雍就不敢放肆，生怕酒后失态，被顾雍责备。所以，孙权说“顾公在座，使人不乐”。

    然而饶是顾雍如此严正，并没有让孙权“以严忌惮”，反而心甘情愿地将重任托付于他，这是为什么呢？

    顾雍在丞相任上时，常常到民间查访，有了政务上的建议，就秘密地向孙权呈报。如果被采纳，就归功于孙权；如果不被采纳，也绝不声张。

    顾雍有着自己的原则和棱角，但他用深厚的涵养将自己的棱角包裹起来，他的棱角依旧分明，并且明确地指示着自己的方向，却不会锐利到伤害他人。这就是顾雍和张昭的区别，这种区别根本上的原因在于，顾雍用心为他人考虑，懂得尊重别人，也相应赢得了别人的尊重。

    顾雍行事低调，不喜张扬，他封侯的事连家人都不知道，后来家人从别人口中得知此事，还大吃一惊。这种性格表现在日常生活中，便是温和沉静，沉默寡言。古人有“静生慧”一说，宁静澄澈的水面能够清晰得倒映万物，沉静安宁的心境可以洞察世间百态，因而孙权又评价他说：“顾公不言，言必有中。”

    孙权凡有悬而不决的事都爱找顾雍拿主意，派人向顾雍咨询事情是否可行。只要顾雍感觉靠谱，他就会和颜悦色地请来人吃饭，和他商量怎么具体操作；如果感觉不合意，顾雍就正色敛容，默不作声。时间久了，孙权就知道他的习惯了，跟身边人说：“顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之。”后来，他干脆就不问派去的人，顾公同意不同意这个意见，而只是问，顾公请你吃饭了吗？

    公元233年，公孙渊向吴称臣。孙权大喜，打算派一万多将士带上大量奇珍异宝前去辽东封赏公孙渊。大臣们纷纷劝谏，张昭甚至与孙权争得面红耳赤，孙权最终仍然坚持了自己的主张。不过，孙权也略略作了折中，降低规格，减兵减物，这些折中，不是因为张昭大声吵嚷，而是因为看到顾雍在朝上默然不语，知道“事未平”。

    有一回在朝上，孙权询问朝政得失。张昭就趁机把他收集到的意见一一陈述，比如认为法令太烦琐，刑罚太严重等。孙权听后，没有表态，而是回头问顾雍：“您认为怎么样？”顾雍回答说：“我所了解的情况，和张公所陈述的一样。”孙权这才重新审定法律条款，减轻了刑法。

    顾雍肯于站在别人的立场上考虑问题，不独对孙权如此，对敌人也不例外。孙权晚年昏庸，宠信奸臣吕壹，吕壹就仗势滥用职权，迫害群臣，就连顾雍也被他栽赃陷害过。后来孙权在众人的苦谏之下，终于悬崖勒马，追查吕壹的罪行，吕壹一案由顾雍审理。审理完后，顾雍还心平气和地问这个迫害过自己的犯人：“你还有什么地方要为自己辩护的吗？”吕壹伏地无言。这时，有一位尚书怒气冲冲地上前痛骂吕壹，还要往他脸上吐口水，顾雍见状就说：“国家有法律处置他，何必这样呢？”

    顾雍对外人宽宏大量，对家人的要求却很严格。有一次孙权出嫁一个侄女，宴请了顾雍祖孙三人。宴会上君臣欢洽，顾雍的孙子顾谭多喝了几杯，就站起来跳舞，跳得无休无止。孙权在旁边看着，也高兴得呵呵大笑，顾雍心里恼怒，却隐忍不发。第二天，顾雍把孙子叫过来，坐在床沿上说：“君王以忍辱负重为德，臣下以恭敬谨慎为节，当年萧何、吴汉都立有大功，但是见到皇帝都不敢说话，你对国家有什么汗马功劳吗？不过是依靠祖辈的功劳而被重用，因何舞得如此得意忘形？虽说是喝了点儿酒，其实还是恃恩忘敬、谦虚不足的思想作祟，看来败坏家族的人必是你了！”说完，就躺下向着墙壁而卧。顾谭后悔莫及，忐忑不安地站在榻前，罚站了两个小时，才被祖父遣走。正是这样严格的管教，使得顾雍死后，他的子孙没有步上周瑜、全琮子女的后路。

    顾雍担任丞相长达十九年，他一片公心，从不以个人喜好、恩怨去选择官员，而是尽力将合适的人放到合适的职位上，一旦委任后，便会全心全意地信任他们，让下属们最大限度地发挥自己的能力。他还时常亲自在民间走访，探询人民的疾苦，并提出行之有效的改进办法。十九年的精心辅佐，让吴国得到了全面的兴盛和繁荣，被人称为“东吴名相”。

    公元243年，76岁的顾雍病倒了，孙权命名医赵泉前去为他诊治，诊治完后，赵泉却不告诉顾雍他的病情。不久，孙权就拜顾雍的次子顾济为骑都尉，顾雍得知后，便明白自己将不久于人世。他对家人说：“赵泉善于辨别疾病，主上这样安排，一定是因为我的病治不好了，他想让我亲眼看见顾济被授官。”果然，几天后，顾雍溘然长逝。

    顾雍死后，孙权素服凭吊，后又下诏称颂顾雍：“至德忠贤，辅国以礼。”

    梭罗说：人性中最美好的品质，正如果实上的粉霜，唯有用最轻柔的守法才能完好地保有它们。然而人与人之间的相处，最鲜见的便是这柔情。

    在顾雍的身上，便存在这种美好的轻柔的品质。美好的品质无一不是内心抵达一种境界后的自然流露。顾雍之所以能够设身处地地尊重别人，是因为他从小就具备一颗宁静敏捷的心，善于理解别人，体察别人的喜怒哀乐，从而有了悲悯之心，尽力避免任何伤害他人的可能。

    这种美好的品质仿佛质感柔弱，不够坚硬，却最具穿透力。脚踹打不开的门，温和的敲门声却可以轻易打开。张昭的疾言厉色孙权视若无睹，顾雍的默默一低头却让孙权心领神会。

    9. 孙权称帝

    公元220年，曹丕称帝。半年之后，刘备又称帝。按说孙权早已坐稳了江山，也该顺势跟在后面称帝了，可是孙权一直拖到八年后才登基称帝。孙权当然是非常想当皇帝的，那么是什么导致他按捺住性子足足地等候了八年呢？

    在三国之主当中，曹操是一个时代的反抗者，他挟持皇帝，以皇帝的名义去统一天下，虽然看起来很美，却以叛臣贼子的角色被正统人士所唾弃。刘备以汉朝继承人自居，自始至终又坚持讨伐曹魏的立场，成为正统的代表者。而孙权夹在其中，形象相对模糊，他既不是逆臣，又不是正统，他从来都没有提出过明确的政治主张，所以他既缺乏曹魏以皇帝名义横扫九州、统一**的霸气，又缺乏刘备讨伐曹操、恢复汉朝统治的志气。内在气势是一个人精神的脊梁，当一个人缺乏内在气势的时候，他的安全感必然会相对薄弱。事实上，孙权的前半生一直处在安全感匮乏的状态中，他曾经给群臣下了一道命令，这就是存不忘亡，安必虑危，还一再提醒他的将领们，出门的时候一定要身佩刀剑，带上随从。

    晋代文学家傅玄曾经评价过孙策和孙权，他认为孙策“明果独断，勇盖天下”，敢作敢为，而孙权则“乘间伺隙，兵不妄动”。

    安全感缺乏的一个表现就是军事上的投机主义，孙权绝不会像刘备那样倾全国之兵，兴师动众讨伐别人。事实上，他从不轻易用兵，他总是在找空子，比如趁诸葛亮几次北伐的时候，对曹魏动兵，但他绝不拼命，打得赢就打，打不赢就跑，所以孙权打的败仗少，胜仗也不多，基本能保持江东安宁。

    孙权在魏蜀之间左右徘徊，看似没有定数。赤壁之战，孙权和刘备结盟，还将妹妹孙尚香嫁给刘备，但没过多久，孙权就把妹妹接回来，还趁关羽大战襄阳的时候，在背后捅了他一刀，使吴蜀联盟破裂。夷陵之战后，孙权又主动向蜀汉投去了橄榄枝，诸葛亮北伐的时候，他还作势同时出兵曹魏，配合诸葛亮，当然后来看曹魏不好对付，虚晃一枪就撤军了。对待曹魏呢，赤壁之战的时候，孙权拔出刀来剁掉案角，表示与曹操老贼势不两立，然而襄阳之战，又主动向曹丕称臣，两家互通婚姻。

    孙权忽而联合刘备，忽而又袭击刘备，忽而投降曹操，忽而又抗击曹操，将两方面弄得晕头转向。其实他自己无比清醒，他不愿意让曹刘任何一方力量过于强大，具备吞没自己的能力，他就像一个砝码一样，左边重就挪到右边，右边重就挪到左边。当曹操力量强大的时候，他就联合刘备攻打曹操，刘备势力起来的时候，他就伙同曹操收拾刘备，以此小心翼翼地维持着三国的平衡。

    夷陵大战后，孙权和曹丕翻脸，他便改了元年为黄武。当时曹丕的年号为黄初，刘备的年号为章武，孙权从他们两家的年号里面各取一个字，组成自己的年号，这就表明了孙权的思路。

    建安二十五年，曹丕称帝，改元黄初；第二年四月，刘备也称帝，改元章武。这时候，孙权本来也是可以跟着称帝的，但他没有跟风，反而跑去向曹丕称臣。孙权向曹丕称臣的原因，他派去曹魏的使者赵咨讲得很清楚。

    赵咨出使魏国，向曹丕传达了孙权向他称臣的意思。曹丕就问赵咨，你们吴王是个什么样的人呢？赵咨就说，是一个聪明仁智雄略之主。曹丕就问此话怎讲，你给解释解释。赵咨就说，纳鲁肃于凡品，发现了鲁肃这个看似普通的人，这是“聪”；把吕蒙从行伍中提拔起来，这是“明”；俘获了魏国大将于禁，却把他送回来，这是“仁”；不动杀伐就攻陷荆州，这是“智”。说到雄略，赵咨解释说：“据三州虎势天下，是其雄也，屈身陛下，是其略也。”

    赵咨的话说得很清楚，孙权本是虎视天下之人，现在不过因形势所迫，才俯身称臣，说到底，称臣不过是一种谋略而已。为了夺回荆州，孙权杀死了关羽，刘备必然不会就此善罢甘休，如果刘备打孙权的时候，曹魏再跟着落井下石，东吴必然会全军覆没，所以孙权加紧做着各项准备工作，交好曹魏，解除后顾之忧。

    黄武二年，东吴的群臣向孙权劝进，请他登基称帝，孙权依然没有称帝，他的说法是，大汉王朝如今衰落到如此地步，我作为汉臣，不能为汉朝尽心尽力，已经感到非常愧疚了，又哪有什么心思称帝呢？当然，谁都知道，这话也就是个门面话，孙权的群臣自然不会当真，就继续劝进。孙权这才讲了实话，他说，上一回他们两家称帝后，我本来也可以称帝的，可我为什么要向曹丕称臣呢？因为刘备四月称帝，之后就气势汹汹地打过来了，那时候寡人也听说北方愿意支持我们一把，当然了，他们说是支持其实是要挟我们。如果我们不听他的，那么刘玄德从西边发兵，曹丕从北边发兵，那寡人不就受不了了吗？寡人只好忍气吞声，向曹丕称了臣，但是大家看看，我现在不是又和他翻脸了吗？

    孙权解释了上一回没有称帝的原因，却没有解释这一回为何不称帝，事实上，该表达的也表达清楚了。上回和刘备翻脸后，担心两家联合起来对付自己，尚不敢称帝，现在又是什么情况呢？自从黄初三年，陆逊在夷陵大败刘备，孙权对曹丕就不那么恭敬了，不仅不按曹丕要求将自己的儿子送到北边当质子，连曹魏派来的使者都不接见了。曹丕大怒，领兵来打孙权，虽然后来曹丕撤军了，但两家的梁子已经结上了；而蜀汉那边，刘备新死，吴蜀的疙瘩还没有解开，这回孙权是将两边都得罪了，他就更加不敢称帝了。

    不过不久，情况便又发生了变化。黄初七年，魏文帝曹丕病逝，传位于平原王曹睿。孙权最怕曹操，也很忌惮曹丕，但对曹睿并不放在眼中。而蜀汉那边，掌权的人换上了诸葛亮，诸葛亮一接班就派遣使者到吴国，恢复了吴蜀联盟。孙权终于安心了，他甚至兴致勃勃地和诸葛亮派来的使者商量，我们把曹魏的地盘给分了吧。看来，半生不得安全感的孙权在获得安全感的同时也恢复了幽默感，充分发挥了类似“画饼充饥”的喜剧天分，和蜀国使者把曹魏的地盘给预分了：豫州、青州和幽州归东吴，兖州、冀州、并州、凉州归你们蜀汉，还剩下个司州，两家一家一半。公平吧？！

    解除两大忧患后的公元229年，孙权在武昌称帝，改元黄龙。黄武变成黄龙，忽悠黄初、章武两家的时代已经结束了，现在孙权已经翻身飞跃龙门，成为真龙天子了。

    孙权确实没有明确的政治主张，也没有曹魏的霸气和蜀汉的志气，但他有的是对自己的了解。没有人比他更知道自己是个什么样的人，适合做什么样的事。他知道自己首先得是守成之君，然后才能成为开创之帝。无论是左挪右动也好，徘徊观望也好，他必须尽全力保持大局的平衡，以此保持自己的安稳，在此基础上，才能进一步考虑开拓和创新，这大概是东吴的政权比蜀汉多延续了十几年的一个原因。识时务者为俊杰，有自知之明的人，至少不会做一个失败者。

    10. 屯田航海

    夷陵大战重新划分了三国的疆界，吴蜀联盟的重建使三国力量再次达到平衡，三国鼎立局面进入一个全新的相对稳定的时期。在这段时期里，孙权理智地将主要精力用在开发江南、发展农业和运输经济上。

    事实上，早在夷陵之战以前，吴国的骆统就曾上书给孙权，说繁重的征役和赋税使农田荒芜，军民俱困，民间百姓和屯田穷兵生了孩子却无力养活，这样的恶性循环会导致珍贵的人力资源大量流失，社会难以向前发展。骆统因此奏请孙权寻求解决之计，使剩下的人民有个活路。骆统的奏言切中时弊，孙权深受触动，于是就致力于以屯田的方式发展生产，富国强兵。

    吴国的屯田分为军屯和民屯，设典农校尉、典农都尉、屯田都尉等职官进行管理。屯田的兵平时种田，战时打仗，屯田的农民只需种田，免除民役。吴国很多地方实行屯田，屯田的军民则多少不等，皖城的屯田基地有数千家屯兵，而毗陵的屯田农民则有男女数万口。总体来说，东吴屯田的规模可观，而且采用了牛耕的先进耕作技术。

    公元226年，陆逊认为自己的驻地军粮不足，便上表请求令士兵就地屯田。孙权认为这主意很好，不仅同意了陆逊的提议，还将驾车的牛改为耕牛。孙权本人和儿子还下地耕作，以此鼓励士兵屯田。

    为了满足农田用水，孙权还注意兴修水利。他在公元230年修筑东兴大堤，将巢湖水截流用于灌溉。公元250年，他又修建了堂邑涂塘(今天的江苏**县互梁堰)，还开凿了几条运河，既方便了内河航运，又可作灌溉之用。

    此外，孙权还多次调整赋税，夺取荆州后，曾尽除荆州人民的租税，还下令诸将要居安思危，加强武备，崇尚节俭。

    为了适应长江水战和江海交通的需要，孙权还大力发展造船业。他专门设置官员，监督工匠和罪犯造船。吴国的船最多可达七帆，吴人万震在《南州异物志》中记载，当时的多帆船可以通过斜移帆面到合适角度的方式充分利用风力。这种方法使帆船在行驶的过程中不惧风浪，速度迅疾，至今还在现代的木帆船上使用，可见当时东吴造船技术的高超。

    有了理想的江海交通工具后，东吴便扩大了对外联系的范围。公元230年，孙权派遣将军卫温、诸葛直率领一万士兵，乘船前往夷洲和亶洲，也就是今天的台湾岛和日本。由于亶洲太过遥远，无法到达，卫温一行人只到了夷洲。据《三国志》记载，卫温一行在台湾停留了将近一年，带去的士兵水土不服，多染疾病，死者十有**，虽然俘获了数千夷洲土著，却得不偿失。但这次探险让吴国人对台湾有了初步了解。吴国丹阳太守沈莹曾在《临海水土志》中对夷洲进行了记载，他说：“夷洲在临海东南，去郡二千里，土地无霜雪，草木不死，四面是山，众山夷所居。”沈莹笔下夷洲的方位和气候都与台湾的情况相符。书中还描述了夷洲的物产，以及山夷居住、饮食、嫁娶、穿耳、凿齿、猎首等习俗，这些情形都可以在明清人关于台湾的著述里得到印证。只是《临海水土志》说到的山顶越王射的之白石，在明清时代的台湾已无迹可寻，湮没在久远的年代中了。又说到山夷处于石器时代，使用青石做成的箭头、刀斧等。这种情形在明清时代的台湾也消失了，这是由于台湾番族已走出石器时代。

    孙权时代的夷洲之行虽然没有收到具体的效益，但它书写了祖国大陆与台湾最初的交往史。从这点来看，具备伟大的历史意义。

    台湾之外，孙权还进一步巩固了对交州的统治，积极派人与海外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)诸国建立了友好关系。以后，又派交州刺史出使南洋诸国，与印度建立了联系。

    在孙权统治吴国的时代，吴国无论是对内经济发展和对外航运联系都得到了长足发展。然而，到孙亮（252年—257年在位）、孙休（258年—263年在位）以后，特别是孙皓（264—280年在位）统治的时期，军民备受盘剥，苦不堪言，吴国经济日渐凋敝。

    孙休统治时期，有五口男丁的吏家就有三人在外服役，其余二人照旧缴纳限米，连孙休都感到役税太苛重，所以下诏削减一人服役。吏家尚且负担如此苛重的兵役徭役，自耕农户和屯田兵民家里的情况只会更坏。

    孙休之后的孙皓是著名的暴君，他的法律更加严苛，赋税更加沉重。吴国人民衣不蔽体，食不果腹，面有菜色，屯田军民大批逃亡。吴国的屯田渐被破坏，日趋衰落。

    此外，孙吴将领通过世袭领兵制，控制士兵和屯田农民，使许多屯田土地转入私家之手。吕蒙攻克皖城有功，孙权就将浔阳屯田三百人赐给了他。这些情况也加剧了屯田的衰落。在晋朝进攻吴国之前，吴国的经济、政治已经在内部逐渐崩溃。

    魏、蜀、吴三个国家，魏国的经济最为强盛；蜀国虽然地少人稀，但在诸葛亮的治理下井然有序；吴国的经济最不堪一提，尤其在孙皓统治时期，不待魏国来伐，内部已经自行溃败。经济上强大的国家，在政治上也是强大的，排除天时、地利、人和的因素，排斥经济作为政治基础的因素，不得不承认的是，在人生的大判断上，其实大同小异。所以，能够将一件小事认真做好的人，必然也能游刃有余地处理好人生大事。能够在一件事情上表现卓越的人，在其他事情上也不会表现太差。